“A primeira vez que entrei em um elevador na China e percebi que não havia o 4º andar, eu já sabia que esse era um número considerado de má sorte. Só não imaginava o quanto essas crenças seguiam presentes na vida cotidiana e de negócios chineses.” Essa foi a percepção, alguns anos atrás, da Patricia, co-autora dessa newsletter, quando passou a viver na China. Resolvemos então contar aqui como isso é vivido hoje e como perpassa o mais simples hábito cotidiano até as mesas de grandes negociações corporativas.

Imagine um empresário chinês de alto escalão, com formação internacional e trânsito natural entre mercados globais. Agora pense que antes de assinar um grande contrato ou inaugurar uma nova unidade de seu negócio, ele consulta um mestre de Feng Shui (风水) para definir a data e a hora mais auspiciosas (择日, zé rì) para essa assinatura ou inauguração.

Para muitos ocidentais, isso pode parecer uma contradição. Grandes decisões de negócios costumam passar por gráficos e planilhas financeiras e não por subjetividades, como a natureza ou simbolismos. Mas essa lógica simbólica segue viva no mundo dos negócios mesmo na China ultramoderna, que viraliza nas redes sociais no Brasil, fazendo delivery por drones.

Na China, essas técnicas milenares, ressignificadas para o mundo contemporâneo, ainda ajudam a organizar expectativas, reforçam códigos de conduta, sinalizam respeito e, em alguma medida, reduzem incertezas diante da tomada de decisões importantes.

Entender essa camada comportamental pode evitar julgamentos apressados e melhorar (e muito!) a forma como se negocia com chineses. O que erroneamente, para um estrangeiro, pode soar como algo esotérico é, na verdade, uma parte séria da mesa de negociação.

O emblemático caso do HSBC em Hong Kong

Em 1981, o HSBC iniciou a reconstrução de sua sede em Hong Kong. Não se tratava apenas de um novo edifício, mas de uma decisão estratégica, em um momento delicado: o território caminhava para a transição de soberania para a China continental, prevista para 1997.

Para um banco britânico profundamente enraizado na Ásia, o desafio não era sobre construir um prédio, mas sobre sinalizar confiança, permanência e respeito pela cultura local que sustentava seus negócios.

O arquiteto internacionalmente conhecido, Norman Foster, afirmou que o design final do edifício foi resultado de um processo intenso de questionamento e adaptação, que incluiu a consulta a um mestre de Feng Shui.

Mais do que uma escolha estética ou uma concessão, essa decisão funcionou como um gesto público. Ao incorporar uma tradição chinesa em um de seus ativos mais visíveis, o banco comunicava que entendia e respeitava o ambiente no qual operava. O Feng Shui, nesse caso, operou como estratégia corporativa. Foi uma forma de construir legitimidade e reforçar sua posição, em um momento que poderia ter sido de fricção cultural. Até os dias de hoje, o HSBC mantém o status de maior banco estrangeiro presente na China.

Como essas tradições aparecem na prática

Depois do caso HSBC, a pergunta natural é: isso é exceção ou padrão? O spoiler já foi dado: na vida prática, esses códigos simbólicos aparecem o tempo todo, muitas vezes de forma sutil, mas com impacto real nas decisões.

Vamos conhecer algumas das formas como isso se manifesta?

Comece a prestar atenção a estes sinais quando estiver lendo ou assistindo conteúdo de autoria chinesa - ou, melhor ainda, observe ao vivo se você for até lá.

Números: carregam significados, por sua similaridade fonética com outras palavras. O 4 (四, sì) costuma ser evitado por remeter à palavra que significa “morte”, enquanto o 8 (八, bā) é amplamente buscado por remeter à prosperidade. Isso influencia datas, endereços, preços, contratos e até escolhas aparentemente simples.

Feng Shui: vai muito além da estética e pode influenciar desde a organização de um escritório até a escolha de um imóvel. Sempre com a ideia de favorecer estabilidade e crescimento. No Feng Shui (literalmente, “vento e água") os números também importam, influenciando, por exemplo, a quantidade de cômodos ou de móveis dentro de um lar.

Datas: também não são neutras. O momento de lançar um produto ou assinar um contrato pode ser ajustado para alinhar com períodos considerados mais favoráveis. Se uma liderança estrangeira ignora isso e pressiona por uma data qualquer, isso pode gerar, em uma equipe chinesa, uma resistência silenciosa.

A linguagem simbólica é igualmente decisiva. Cores carregam significados específicos: vermelho e dourado sinalizam prosperidade; branco e preto, luto.

Presentes também têm seus códigos. Dar um relógio, por exemplo, soa como “enviar alguém para a morte” em mandarim (送钟, sòng zhōng). Uma pêra evoca separação (梨, lí, homófono de 离, lí—separação). Dar presentes como estes demonstra falta de conhecimento e sensibilidade cultural.

Onde o Ocidente se confunde?

A confusão costuma começar com um pressuposto: o de que decisões racionais deveriam ser guiadas apenas por critérios objetivos. A partir daí, tudo o que foge desse padrão tende a ser classificado como superstição. Na China, essa separação não é tão clara. Práticas simbólicas não são necessariamente vistas como opostas à racionalidade, mas como camadas adicionais de leitura. Elas convivem com análise, experiência e contexto.

Não é incomum que uma decisão seja, ao mesmo tempo, pragmática e simbólica. Se não compromete o resultado e ainda pode favorecer a percepção, por que não incorporar? Essa lógica ajuda a explicar por que tradições seguem presentes mesmo em ambientes altamente sofisticados e por que executivos experientes no território chinês não veem contradição em utilizá-las.

Em decisões relevantes (como a escolha de uma data para a abertura de uma operação ou a mudança de sede), não é incomum que empresas recorram a consultores especializados, que ajudam a identificar características consideradas mais ou menos favoráveis.

Os consultores especializados na chamada Metafísica Chinesa (玄学 Xuánxué) podem usar diferentes ferramentas. Entre elas, destacam-se o calendário lunar chinês (农历 Nónglì), a astrologia (八字 Bāzì) e textos antigos como o Almanaque Chinês (通书 Tōngshū). Todo esse sistema tem como base o I-Ching (易经 Yìjīng), o milenar 'Livro das Mutações', que funciona como o código-fonte filosófico para entender os ciclos de mudança. Além disso, utilizam o Qi Men Dun Jia (奇门遁甲 Qímén Dùnjiǎ), um sistema complexo de probabilidades que atua como um modelo estratégico de tomada de decisão, integrando tempo, espaço e energia — como se fosse um software de simulação de cenários.

Para o olhar ocidental, por mais incomum que pareça, a dinâmica é muito semelhante à contratação de um consultor de risco. Ao envolver um especialista, as empresas buscam mais do que uma simples recomendação: estão sinalizando diligência, respeito por um sistema cultural compartilhado e extremo cuidado na tomada de decisão. Há ainda um efeito menos visível, mas profundamente relevante: a escolha deixa de ser inteiramente individual. Em contextos de alta incerteza, esse respaldo ajuda a diluir a responsabilidade e a reduzir a ansiedade associada a movimentos de grande impacto.

Numa empresa, esse pensamento frequentemente se baseia no conceito de que o sucesso depende de três fatores alinhados:

• 天时 (Tiān shí): o tempo certo (aqui entra o 择日, zé rì — a seleção da data e hora)

• 地利 (Dì lì): o lugar certo (aqui entra o Feng Shui espacial das sedes e escritórios)

• 人和 (Rén hé): a harmonia humana (relacionamento entre as partes, networking, Guanxi). Por isso assinar um contrato no momento errado seria como tentar navegar contra a maré, um desperdício de energia e um risco desnecessário.

Běn Mìng Nián (本命年) — o ano do zodíaco pessoal

Na astrologia chinesa, a cada 12 anos uma pessoa entra no seu ano de nascimento zodiacal — o chamado běn mìng nián. Ao contrário do que possa se imaginar, não é um período de sorte, mas de maior vulnerabilidade. É um ano em que a pessoa pode decidir usar mais vermelho como forma de proteção, assim como evitar decisões consideradas mais importantes nesse ano - casar, por exemplo, nem pensar!

Durante seus běn mìng nián, CEOs e presidentes tendem a adotar uma postura mais conservadora. E esse cuidado não fica restrito à vida pessoal. Pesquisas acadêmicas recentes, baseadas em dados de empresas chinesas de capital aberto, indicam que esse ciclo também pode se refletir no comportamento de executivos.

Isso aparece em diferentes dimensões:

• redução de investimentos mais arriscados, como P&D

• menor propensão a fusões e aquisições

• comunicação mais cautelosa sobre riscos

• maior retenção de caixa e práticas financeiras mais conservadoras

Há também efeitos menos intuitivos. Em alguns casos, empresas aumentam doações filantrópicas, interpretadas como uma forma de equilibrar um período considerado mais sensível. Ao mesmo tempo, a volatilidade das ações tende a diminuir, refletindo essa redução geral na tomada de risco. Para quem negocia com empresas chinesas, isso abre uma leitura adicional de contexto.

Curiosamente, encontramos alguns papers acadêmicos, realizados em universidades fora da China, que buscam entender essa subjetividade. Fazem isso através dos dados: a maior parte destes papers avalia decisões financeiras realizadas pelas empresas chinesas listadas a partir da lógica do běn mìng nián de seus CEO's. A conclusão? Sim, o ano lunar impacta grandes decisões destas lideranças.

Para refletir, pensando em Brasil

No Brasil, também convivemos com rituais e símbolos. Somos um país extremamente religioso, sincrético e, portanto, cheio de tradições. Assim como na China, a nossa tradição não desaparece sob a luz da ciência; ela se adapta, provando que o desejo humano de encontrar significado e magia no cotidiano é, no fim das contas, universal.

No entanto, quando entramos no mundo corporativo, vestimos a lógica da racionalidade e passamos a tratar rituais simbólicos como um tabu, que não pertencem à sala de reuniões.

O exemplo chinês nos convida a repensar essa divisão. Se por lá se adapta a tradição para a era moderna, nós também podemos reconhecer o valor pragmático dos nossos próprios rituais. Seja o Feng Shui em Shanghai ou a espada de São Jorge na entrada do escritório no eixo Rio-São Paulo, essas práticas geram conforto, unem equipes diante de desafios e nos lembram que, por trás de toda análise de mercado, as decisões continuam sendo tomadas por seres humanos tentando, à sua maneira, navegar pelo imponderável.

Para saber mais:

Artigo sobre como o filme Zootopia usou o conhecimento sobre as tradições ancestrais chinesas, representou a serpente e conquistou a China em 2025.

Exemplos de profissionais amplamente reconhecidos e divulgados no mercado chinês:

Edward Fengshui

Raymond Wong

Raymond Lo

Dear Modern é o perfil de Cliff Tan, um arquiteto com milhões de seguidores no TikTok e que lançou um livro chamado Fen Shui Modern.

Quando lançamos a Decode China em fevereiro de 2025, nem paramos para racionalizar o quanto nascíamos em sintonia com o ano lunar na China. Passamos o começo de 2025 - o ano da Serpente - trocando ideias sobre os temas que gostaríamos de apresentar, o tom, a abordagem, a visão neutra (ou com um mínimo de viés). A partir daí, foi um processo de escrever, ler, estudar, pesquisar, checar fontes, estudar mais.

O que nasceu como um projeto pessoal de duas curiosas e estudiosas da China, que se conheceram em Shanghai em outubro de 2024, agora faz um ano. E já viramos para o Ano do Cavalo!

Em 2025 mergulhamos nas forças culturais, tecnológicas e econômicas que moldam a China contemporânea. Achamos necessário deixar de lado clichês (muito comuns quando se fala em China) para entender um país milenar e complexo através de suas próprias lentes. Desde o princípio essa tem sido a nossa missão: decodificar a China como quem busca decifrar a próxima década.

Quinze edições depois, confirmamos nossa premissa. A China não pode ser lida por manchetes, ela deve ser vivida e estudada com método.

Para recapitular nossa jornada e o que vimos ao longo desse ano, organizamos as descobertas de cada tema em três grandes eixos: os alicerces que desenvolvem o país (cultura e fundamentos), o que está mudando agora (tecnologia e infraestrutura) e para onde os olhos estão apontados (futuro).

Para quem quiser se aprofundar em alguns dos temas, convidamos a ler cada edição que interessar. Tudo com links, para facilitar.

ALICERCES: como a China funciona

Se de um lado tratamos da Economia dos Prefeitos e dos Heróis Invisíveis para explicar a ascensão das autoridades públicas e a lógica chinesa de autoridade, de outro lado, exploramos o papel da Educação e o seu papel cultural, social e econômico na vida da sociedade. Abordamos também uma questão muito intrigante sobre a natureza da Ideia da Cópia, que impacta diretamente na geração de inovações no país. Em dados mais recentes, fomos buscar informações sobre como os prêmios de arquitetura refletem a crescente Identidade Urbana da China e o movimento do Guochao, que tem valorizado tantas marcas nacionais. Enfim, buscamos decifrar alguns comportamentos que dão base aos recentes desenvolvimentos do país.

Economia dos Prefeitos | Link

Na edição #9, ao desvendarmos a “Economia dos Prefeitos”, falamos do modelo que impulsiona a China unindo centralização política e extrema descentralização econômica. Sob a vigilância do Ministério Organizacional (que atua como o maior departamento de recursos humanos do mundo), autoridades locais recebem ampla autonomia para administrar suas jurisdições como verdadeiros CEOs. Eles competem entre si para bater metas e ascender na hierarquia do governo, transformando a gestão do país em um ecossistema competitivo e meritocrático voltado ao desenvolvimento contínuo.

Na prática, o sistema opera com KPIs claros (que já foram apenas crescimento do PIB e hoje incluem inovação, sustentabilidade e programas sociais), estimulando competição entre cidades vizinhas e premiando bons resultados com promoções para cargos provinciais e nacionais.

Heróis Invisíveis | Link

No Ocidente, o herói costuma ser o indivíduo que se destaca, rompe padrões e concentra os holofotes. Mas, na tradição chinesa a virtude está no compromisso silencioso com o coletivo. Na edição #11, exploramos como a ideia de heroísmo na China difere profundamente da narrativa ocidental. O reconhecimento não nasce do brilho pessoal, mas da lealdade, da disciplina e da capacidade de sustentar a ordem e a harmonia no longo prazo.

Mostramos como essa lógica molda também a forma chinesa de exercer autoridade, inclusive no mundo corporativo: líderes discretos, avessos à exposição, cuja legitimidade não vem do carisma, mas da posição hierárquica e da entrega consistente de resultados. Entender esses “heróis invisíveis” é compreender uma das bases culturais que sustentam a forma como a China organiza poder, liderança e responsabilidade.

Educação e seu papel cultural, social e econômico | Link

Na edição sobre o sistema educacional (#15), mostramos que a educação na China é o pilar estratégico central do projeto de nação e o verdadeiro motor de seu avanço econômico. A educação atua como o grande canal de mobilidade social e é gerida como uma ferramenta de “capital humano”, desenhada para canalizar a força intelectual da população em prol do fortalecimento do Estado, acelerando a transição do país de uma economia de manufatura básica para uma potência tecnológica.

Por outro lado, essa visão se converte em uma jornada de extrema pressão e estratificação estrutural. O sistema funciona como um funil onde provas padronizadas decidem o destino dos jovens e suas famílias: por política pública, aos 15 anos, metade dos estudantes é compulsoriamente direcionada ao ensino profissionalizante, enquanto a outra metade avança para disputar o exame nacional universitário, cuja nota definirá sua carreira, renda futura e, possivelmente, status social.

Uma outra ideia da cópia | Link

Em se tratando de inovação, um ponto de partida essencial para entender como a China chegou aonde chegou é desmistificar a ideia de cópia. Enquanto o Ocidente romantiza o gênio criador isolado e a disrupção inédita, a China enxerga a cópia não como um fim, um roubo ou uma fraqueza, mas como um método de aprendizado pragmático e culturalmente enraizado. O pensamento tradicional chinês, fundamentado no Tao, vê o tempo e o mundo como transformações constantes e em ciclos, sem ruptura, como explicamos na edição #8. Sendo o tempo um fluxo contínuo e a repetição um símbolo de respeito, o ato de copiar seria apenas o ponto de partida. Na concepção chinesa, seria um processo natural aquele focado em observar, absorver e iterar, provando que a inovação pode nascer da inteligência coletiva e do aperfeiçoamento constante, sem depender de uma “genialidade disruptiva”.

Identidade Urbana | Link

Na edição #5, investigamos como a arquitetura chinesa deixou de ser apenas um instrumento de crescimento acelerado para virar, também, uma conversa sobre identidade. Isso começa por um dos dados mais importantes do desenvolvimento chinês: desde 1978, a China viveu uma urbanização em escala rara, com a população urbana saltando de 172,45 milhões para 932,67 milhões em 2023 (66,16%/2023). Quando uma transformação desse tamanho acontece em poucas décadas, cidades viram um laboratório de escolhas: o que se preserva, o que se apaga e como se constrói pertencimento em meio a tantas camadas novas. É aqui que destacamos a trajetória de Liu Jiakun: ao receber o Pritzker em 2025, ele passa a simbolizar uma geração formada na China pós-Mao Zedong, que tenta costurar as raízes e o futuro na prática do urbano, com projetos e materiais que carregam memória e vida cotidiana.

Guochao e o orgulho nacional | Link

Complementando a análise do ambiente, na edição #6, decodificamos o Guochao (a “onda nacional”), o movimento que redefiniu o orgulho cultural e estético chinês. Ao contrário das gerações anteriores, que muitas vezes associavam prestígio e qualidade ao que vinha do Ocidente, a juventude chinesa contemporânea cresceu em um país em plena ascensão e passou a buscar ativamente sua própria narrativa. Mais do que uma tendência passageira, o Guochao atua como uma ferramenta de reconstrução simbólica para a geração da política do filho único, que vivenciou rápidas transformações econômicas e o distanciamento de práticas tradicionais familiares. É um profundo movimento de reconexão entre o passado e o presente, ancorado em valores confucionistas de respeito às origens e continuidade do legado.

Se os alicerces explicam como a China se estrutura, é nas transformações em curso que vemos essa lógica operando em velocidade máxima.

Para além dos temas estruturantes, também abordamos rupturas que estão acontecendo “as we speak” e que têm sido a causa ou a razão de diversos desenvolvimentos nacionais, como a Revolução dos Trens-Bala e a Hegemonia dos Carros Elétricos, além de alterações na cadeia de consumo, que envolvem não só mudanças do ecossistema de E-commerce, mas toda uma Revolução do Varejo nacional. Numa sorte do destino, pudemos visitar Taiwan e buscamos decifrá-la para além das questões geopolíticas.

TRANSFORMAÇÃO: as mudanças em tempo real

A Revolução dos Trens-Bala | Link

Em uma das primeiras edições (#4) exploramos como a revolução dos trens de alta velocidade reconfigurou a própria noção de tempo e espaço na China. Muito além de uma mera atualização de infraestrutura de transporte, a expansão ferroviária atua como uma ferramenta geopolítica estratégica, desenhada para acelerar a integração territorial e o desenvolvimento econômico. Essa drástica redução de distâncias transformou profundamente a sociedade, alterando a dinâmica das relações profissionais e familiares. Com seus 42.000km de trens rápidos, a China usa a tese de que a mobilidade extrema, quando aplicada em escala colossal, tem o poder de redesenhar a geografia humana e econômica de uma nação.

Hegemonia dos carros elétricos | Link

Na edição #7, mostramos que a revolução dos carros elétricos e autônomos na China vai muito além da troca de motores a combustão por baterias. O Salão do Automóvel de Shanghai provoca pensarmos em uma reconfiguração completa dos imaginários da indústria global (e não só isso, da hierarquia global dos fabricantes de carros também). Deixando de ser apenas um veículo mecânico, carros viram um ecossistema digital imersivo, onde o software e a interface de conectividade possuem tanto valor estratégico quanto o próprio chassi. Impulsionada por um projeto de Estado para liderar a transição energética e consolidar o país como uma potência tecnológica, essa mudança redefine o futuro da mobilidade, propondo desde a expansão tridimensional para os céus até a transformação do espaço interno dos carros em ambientes de convivência e reunião.

E-commerce a 350 km/h | Link

Dedicamos nossa edição #2 a explorar como o ecossistema digital chinês elimina o atrito para criar o comércio online mais rápido e integrado do mundo. Diferente do modelo que ainda separa as redes sociais como vitrines e os aplicativos de e-commerce como balcões de pagamento, a China fundiu tudo em uma única experiência: descoberta, interação, entretenimento e transação financeira. Apoiado por uma conectividade massiva e uma sociedade altamente habituada ao compartilhamento de dados, o país redefiniu a jornada do consumidor, provando que o futuro do varejo está em um ambiente contínuo, onde o desejo e a compra ocorrem sem nenhuma barreira. Essa busca pela redução de fricção deu origem à revolução do social commerce, um modelo de negócios que cresce em um ritmo acelerado.

A Revolução do Varejo | Link

Na edição #10, mostramos como a China está reinventando o varejo físico ao fundir definitivamente os mundos digital e presencial. O ponto de venda deixou de ser apenas espaço de exposição e passou a funcionar como um centro de coleta e processamento de dados em tempo real, onde cada interação alimenta sistemas de inteligência artificial capazes de antecipar comportamentos e ajustar ofertas com precisão. O que parece experiência é, na verdade, infraestrutura. Com o crescimento da classe média, a digitalização massiva e a coordenação estratégica, o varejo se transformou em um ecossistema integrado, no qual logística, pagamentos, redes sociais e consumo operam de forma indivisível. Mais do que adotar o omnichannel ocidental, a China criou uma nova mentalidade de comércio: silenciosa, altamente eficiente e orientada por dados, onde físico e digital já não são categorias separadas, mas partes de um mesmo sistema.

A complexa identidade de Taiwan | Link

Para além das disputas geopolíticas, encontramos uma ilha marcada por sucessivas ocupações e por uma identidade cultural complexa, que se transformou em uma potência global no universo dos semicondutores. Na edição #12, mostramos como a combinação entre herança histórica ambígua, modernização acelerada e uma estratégia paciente de desenvolvimento tecnológico permitiu que Taiwan conquistasse um papel central na infraestrutura que sustenta a economia digital contemporânea. Exploramos a lógica do “no haste, be patient” como expressão de uma mentalidade estratégica que privilegia autonomia, interdependência calibrada e visão de longo prazo. O resultado é um território pequeno em dimensão, mas desproporcional em influência — cujo chamado “escudo de silício” redefine poder não pela força militar, mas pela centralidade econômica e tecnológica cuidadosamente construída ao longo de décadas.

E se a transformação nos mostrou a China operando em velocidade máxima, o próximo passo é olhar para onde essa engrenagem está apontando.

HORIZONTE: próximos desafios e ambições

Como não poderia deixar de ser, ao falar de China apostamos em decifrar também os próximos passos e tendências, como o crescimento das Cidades Emergentes de Tier 2, 3 e 4, os desenvolvimentos dos Robôs Humanoides e a corrida pela supremacia em Inteligência Artificial.

O fascínio das Cidades Emergentes | Link

Deixe de lado, por um momento, as cidades de Shanghai, Beijing e Chongqing. Mude o olhar para as cidades classificadas como “Tier 2, 3 e 4”. Nomes quase invisíveis no radar ocidental, como Hefei e Yiwu, são os motores do próximo ciclo de crescimento e consumo do país, impulsionando uma “fuga das metrópoles” por qualidade de vida. Na edição #13, foi a hora de desconstruirmos a ideia de que o futuro da China se resume às suas famosas megacidades globais. Muitos municípios chineses dos quais pouco se ouve falar no Brasil possuem populações e economias equivalentes às de nações inteiras e viram polos de inovação. Essa hierarquia urbana é dinâmica e baseada em performance: quando uma dessas cidades alinha seus indicadores de desenvolvimento a um plano estratégico nacional, seu destino muda quase imediatamente, transformando-a rapidamente em uma potência tecnológica, logística ou de infraestrutura digital. Na prática, a descentralização impulsiona uma dupla transformação socioeconômica profunda. De um lado, essas cidades concentram a maior fatia da população e lideram o crescimento do consumo no país, ditando tendências que vão da compra de carros elétricos à reconfiguração do varejo local e global. De outro, provocam um movimento massivo de migração reversa: exaustos da hipercompetitividade e do alto custo das metrópoles de Tier 1, os jovens profissionais estão redefinindo o significado de sucesso ao buscar essas cidades menores.

O papel dos Robôs Humanoides junto a uma população que envelhece | Link

Logo na edição #3, entramos no fascinante assunto dos robôs. Exploramos como a China está recorrendo aos robôs humanoides para solucionar um dos maiores desafios demográficos do nosso tempo: o rápido envelhecimento de sua sociedade. Com a diminuição da população ativa e o colapso da estrutura familiar tradicional (na qual os filhos eram os únicos responsáveis por cuidar dos pais idosos), o país viu a necessidade urgente de reinventar a assistência. Impulsionada por planos governamentais focados em automação, a solução deixou o campo da ficção científica para se tornar um projeto prático de infraestrutura social. O objetivo chinês agora não é apenas utilizar máquinas mecânicas nas indústrias, mas desenvolver robôs capazes de imitar movimentos humanos, interagir verbalmente e oferecer companheirismo emocional, transformando a tecnologia em uma extensão vital da rede de saúde.

A real corrida pela Inteligência Artificial | Link

Na edição #14 sobre a corrida pela IA, destacamos a abordagem pragmática por parte da China: a IA é vista como uma “sabedoria instrumental” desenhada para resolver problemas concretos do aqui e agora. Guiado por um forte planejamento estatal, o país enxerga a IA não como uma ameaça existencial a ser temida, mas como uma infraestrutura básica de progresso e um pilar de soberania. Essa visão reflete-se no entusiasmo da própria população, que abraça a tecnologia com altos níveis de confiança social.

O modelo chinês descentraliza o investimento em capital humano, criando uma vasta rede distribuída de pesquisadores e dominando o volume global de patentes voltadas para melhorias incrementais em praticamente todos os setores da economia, da agricultura à gestão governamental e qualidade de consumo. Esse foco radical na rápida implementação comercial e em sistemas eficientes de código aberto garante que a IA atue diretamente na espinha dorsal da sociedade (em serviços urbanos, transportes e cadeias industriais), ao mesmo tempo que tende a acelerar o caminho do país rumo à autossuficiência tecnológica diante das restrições e barreiras geopolíticas globais.

Se a próxima década será moldada por movimentos que envolvem a China, estamos olhando para eles com a lente certa?

Como co-autoras da Decode China, sabemos que temos muito pela frente. A China é gigante, complexa e suas camadas parecem não ter fim. É preciso olhar para o seu presente sem perder o passado de vista — as filosofias, as contradições, a forma como ela se enxerga e como projeta seu papel no futuro da humanidade. Esse desafio nos move, mês após mês.

O Ano do Cavalo de Fogo apenas começou, com sua promessa de velocidade, sabedoria e transformação. Nosso pensamento, assim como o chinês, é de longo prazo e ainda há muito a decifrar.

Obrigada por ter chegado até aqui com a gente.

O Cavalo é o signo do movimento, da autonomia e da inquietação produtiva. Ele carrega a ideia de avanço contínuo, de quem prefere a estrada aberta ao caminho já conhecido. Quando esse signo se combina com o elemento Fogo, a sensação é de aceleração: tudo ganha mais intensidade, visibilidade e urgência.

Na China, esses símbolos funcionam menos como previsão e mais como chave de leitura do tempo. O Cavalo de Fogo costuma ser associado a anos em que decisões tendem a ser tomadas com mais rapidez, projetos saem do papel e a estagnação passa a incomodar. É uma energia que favorece iniciativa, ousadia e expansão, mas também expõe fragilidades quando falta direção. O fogo ilumina, assim como pode queimar se não for bem conduzido.

Por isso, 2026 tem sido descrito como um ano que pede ação com consciência. Um período propício para se mover, testar, ajustar rotas e assumir protagonismo, sem perder de vista o custo do excesso de pressa. Na leitura cultural chinesa, não se trata de correr mais rápido, mas de não ficar parado quando o tempo pede movimento.

CURIOSIDADE CULTURAL:

A palavra em mandarim para essa data é Guònián (过年), que literalmente significa “atravessar o ano” ou “passar pelo ano". Mas existe uma etimologia fascinante que explica a presença de um dragão nas festividades e o uso de decorações vermelhas. Diz a lenda que Nian era um monstro feroz, que aterrorizava vilarejos no final de cada inverno. O que faz com que Guò Nián também signifique “sobreviver ao Nian". O barulho e fogos de artifício são usados para assustar o monstro.

Esse momento do ano importa tanto porque traz à tona uma visão filosófica chinesa milenar: a visão cíclica do tempo. Isso é vivido pelas famílias, que se encontram nessa época. Elas se sentam juntas, em torno da mesa farta, contam e celebram sobre o que realizaram no ano que passou. Os rituais são usados para deixar o passado para trás e criar um ponto de partida psicológico para o ano que começa. É o período de buscar a benção dos mais velhos, em respeito à ancestralidade e a “piedade filial” (um dos princípios do Confucianismo).

Muitas são as superstições em torno dessa virada de ano (sim, os chineses têm os correspondentes aos nossos pulinhos nas ondas!). Dentre elas:

// faxinar a casa, para não deixar a “sujeira” entrar no novo ano

// pagar dívidas, para que elas sejam deixadas para trás

// cortar os cabelos antes do Ano Novo, como um ato de limpeza espiritual e também de respeito aos mais velhos, que serão visitados - o corte é visto como uma expressão de cuidado pessoal

// nunca cortar no dia no Ano Novo, para não cortar a prosperidade, já que cabelo (发, fà) tem o mesmo som de ficar rico ((发财, fācái)

Aqui o vídeo promocional da Shanghai Shining, o festival de luzes da cidade de Shanghai. Vale assistir pela beleza e para entender de que forma o cavalo toma forma nessa virada de ano.

Com esse espírito, desejamos aos leitores e leitoras do Decode China um Feliz Ano Novo Chinês, que o Cavalo de Fogo traga energia bem direcionada, clareza nas decisões e coragem para avançar.

PARA SABER MAIS:

Artigo que fala da história do Ano Novo Lunar

Wikipedia sobre a lenda do monstro Nian

Nesta edição, mergulhamos na história da modernização educacional chinesa para entender como o país transformou a educação em um pilar estratégico de seu projeto de nação. Vamos ver como na China moderna, a máxima “a educação é a base de tudo” foi levado ao pé da letra.

Em pouco mais de 70 anos, o país saiu de um cenário onde 80% da população era analfabeta para construir o maior e mais ambicioso sistema educacional do planeta.

Como sempre, na China nada é por acaso.

Um conceito importante para entender algumas dinâmicas chinesas: o hùkǒu

Antes de mergulharmos na jornada educacional, precisamos entender uma peça-chave do quebra-cabeça social chinês: o sistema hùkǒu (户口). Pense nele como um registro de residência que, com base no local de nascimento, determina onde um cidadão pode acessar serviços sociais essenciais, como saúde, moradia e educação.

Na prática, isso cria uma divisão crucial entre os que têm um hùkǒu urbano e os que têm um hùkǒu rural. Se uma família de uma pequena vila se muda para uma metrópole como Beijing, seus filhos não são automaticamente proibidos de estudar lá, mas enfrentam uma série de barreiras. Por serem considerados residentes temporários podem não ter acesso às melhores escolas públicas ou aos mesmos subsídios que os moradores locais.

A verdadeira barreira aparece no final do ensino médio. O sistema do hùkǒu muitas vezes exige que os estudantes prestem o temido gāokǎo (o vestibular chinês, do qual ainda falaremos aqui) em sua cidade de origem, não onde vivem e estudaram. Isso força muitas famílias a uma escolha dolorosa: algumas famílias se separam, enviando o filho de volta para a cidade natal, outras migram para cidades maiores alguns anos antes do gāokǎo, em uma busca de um hùkǒu urbano que garanta melhores oportunidades.

Custo da educação na China: escola pública ou privada?

Para entender os gastos com educação na China, é preciso abandonar a lógica ocidental. O sistema é um mosaico de acesso público, domínio privado e custos compartilhados, com uma estrutura bem definida para cada fase da vida do estudante.

Educação Infantil (Até 6 anos): domínio do ensino privado

A jornada começa, na Educação Infantil, com o setor privado recebendo a maior parte dos alunos. Nesse estágio, escolas públicas subsidiadas pelo governo são uma opção, mas as poucas vagas são preenchidas por sorteio ou a famosa rede de conexões (guānxi - 关系).

Atualmente, o custo com a educação infantil representa uma despesa considerável para as famílias, o que é um fator relevante se analisado em conjunto com o declínio da taxa de natalidade.

Educação Básica Obrigatória (6 a 15 anos): gratuita, pública e universal

Hoje, todas as crianças entre 6 e 15 anos estão matriculadas em uma escola. A educação básica obrigatória é gratuita e fornecida por escolas públicas, mas há uma crescente presença de escolas privadas e internacionais, especialmente nas grandes cidades.

CURIOSIDADE CULTURAL:

Como regra, os cidadãos chineses não podem frequentar escolas internacionais, independentemente do poder aquisitivo (exceto se tiverem vivido fora do país por período significativo ou tiverem passaporte estrangeiro). Porém, existem escolas públicas bilíngues, um projeto de vanguarda, destinado a uma elite acadêmica, que ensina inglês sem comprometer os valores ideológicos.

Ensino Médio e Superior: o fim da gratuidade e o início do custo compartilhado

A partir dos 15 anos, os estudantes chineses pagam pela educação, mesmo em escolas públicas. Mas, em comparação com padrões ocidentais, as mensalidades são baixas devido a um sistema complexo de subsídios estatais, além da existência de diversos programas de apoio financeiro para os estudantes.

O custo anual do Ensino Médio gira em torno de RMB 1.500-5.000 (US$ 220 a 720), com as regiões mais desenvolvidas do país já em fase de transição deste nível de ensino para a gratuidade universal.

Já o Ensino Superior, em universidades públicas, como exemplo, tem mensalidades que variam de RMB 3.000 a 10.000 por ano (US$ 430 a 1,400) para a maioria dos cursos, e RMB 8.000 a 15.000 (US$ 1,150 a 2,160) para cursos de Arte, Medicina e Engenharia.

Pela lógica do Governo, a gratuidade do Ensino Superior foi abolida com base na filosofia de que se trata de um investimento no próprio futuro, que gera benefícios individuais (melhores salários) e que, portanto, deve ser um custo compartilhado entre o Estado e a família. Sem esse compartilhamento, o país não conseguiria financiar a expansão massiva que era necessária para o bem coletivo.

Como funciona a jornada educacional na China

A educação infantil não é obrigatória. Mas as crianças geralmente começam aos 3 anos no Jardim de Infância. É aos 6 anos que tem início a educação básica obrigatória, que dura 9 anos, dividida entre a Educação Primária e o Ensino Médio Inferior.

Após o 9º ano, o ensino deixa de ser obrigatório, mas ainda assim é uma exigência social. O Ensino Médio Superior tem duração de 3 anos, podendo ser acadêmico ou profissionalizante. Para os alunos que seguem a via acadêmica, há a possibilidade de ingressar no Ensino Superior, com duração de 2 a 5 anos. Mas sobre essa transição - do Médio para o Superior - ainda iremos explorar bastante aqui em nossa edição.

CURIOSIDADE CULTURAL

O ritual da soneca obrigatória após o almoço é institucionalizado nas escolas de Educação Infantil da China, conforme a Diretriz Operacional para Jardins de Infância. Não é raro que essas crianças (3 a 6 anos) tenham uma longa jornada e passem 9 a 10 horas por dia na escola. Por isso, após o almoço, todas são encaminhadas para o soninho de cerca de 2 horas. Essa prática não só atende às necessidades fisiológicas segundo a Medicina Tradicional Chinesa, mas também simboliza disciplina - e um momento para suprimir necessidades individuais em prol da harmonia coletiva.

Política de rotação de professores para a redução da desigualdade educacional

Na China, a carreira dos professores das escolas públicas, do ensino fundamental ao médio, é regida pelas regras do serviço público local (provincial, municipal ou distrital). Eles são, em sua maioria, funcionários públicos, e suas condições de trabalho e progressão de carreira são determinadas por essas normas.

A política de rotação de professores tem sido uma ferramenta importante para combater a desigualdade educacional. Com ela, os professores de melhor desempenho são designados para escolas com resultados mais baixos, numa tentativa de equalizar as condições de ensino entre as diferentes regiões do país. Esse processo, que pode durar de 1 a 3 anos, permite aos professores que participam receber benefícios como subsídios financeiros e pontuações extras para futuras promoções.

A meritocracia chinesa na educação, do Império ao século XXI

O sistema de exames da China, que hoje se manifesta no zhōngkǎo (definição do ensino médio a ser cursado) e no gāokǎo (acesso ao ensino superior), não é apenas um processo seletivo acadêmico, mas a evolução de uma tecnologia de governança desenvolvida há mais de mil anos. A origem desses exames remonta ao sistema imperial, criado para resolver um desafio logístico e político em um país de dimensões continentais: identificar talentos para a administração do Estado e transformar potenciais líderes dissidentes em funcionários do governo.

Desde então, muita coisa mudou, o que não mudou foi a competitividade e meritocracia. A lógica estrutural foi preservada e refinada pelo Estado moderno.

* Mobilidade social: o sistema é projetado para oferecer um canal de mobilidade social baseado no mérito. Para as famílias, o sucesso no gāokǎo é um requisito fundamental para manter ou elevar o status socioeconômico.

* Função de equilíbrio: ao fornecer uma trajetória clara e previsível de ascensão social, os exames funcionam como uma “força estabilizadora” para a sociedade chinesa, garantindo que o talento nacional seja canalizado para o fortalecimento do país.

* Legitimação e lealdade: permanece como objetivo o desenvolvimento de indivíduos talentosos que operem dentro do núcleo central da estrutura do Partido Comunista Chinês.

Não é exagero dizer que os exames definem o futuro dos estudantes.

Por volta dos 15 anos, ano final do 9º ano, os alunos prestam o zhōngkǎo. Por política pública, cerca de 50% dos estudantes são direcionados para o ensino profissionalizante e apenas 50% têm acesso às universidades. A seleção é meritocrática, ou seja, a nota de corte do zhōngkǎo define o destino dos alunos, independentemente de sua condição social ou geográfica.

Dependendo do desempenho no zhōngkǎo, o aluno será encaminhado para um Ensino Médio Acadêmico, mais prestigiado e voltado para a preparação para a universidade, ou para um Ensino Profissionalizante Secundário, que oferece formação técnica. Estes últimos dificilmente terão a chance de ingressar em uma universidade na China.

CURIOSIDADE CULTURAL:

Em julho de 2021, o Governo chinês implementou a “Double Reduction” Policy, uma mudança drástica no sistema educacional. O objetivo foi combater a desigualdade educacional, reduzir a pressão financeira e acadêmica sobre as famílias e também lidar com a queda da taxa de natalidade no país. Como parte dessa política, atividades como aulas extras nos finais de semana e tutoriais virtuais de tutores estrangeiros foram proibidas. A indústria de tutoria privada, que movimentava bilhões de dólares, foi desmantelada, mas os tutores continuaram a atuar, de forma mais discreta e cara.

Gāokǎo: um mecanismo de estratificação social

O exame chinês de admissão para o ensino superior, o gāokǎo (高考), mobiliza o país por dois dias. Em 2025, mais de 13 milhões de estudantes se inscreveram para o gāokǎo. Isso equivale à população inteira da Bélgica prestando o mesmo exame no mesmo dia.

O gāokǎo representa o momento de maior pressão para estudantes chineses que desejam entrar em uma universidade. Ele é, de fato, a única forma de ingresso nas universidades públicas do país. A prova inclui Chinês, Matemática, Inglês, e, dependendo da área escolhida pelo estudante, Ciências ou Humanidades.

O gāokǎo pode durar de 2 a 4 dias, dependendo das matérias escolhidas, e envolve uma pressão imensa. Durante esses dias, a China praticamente para, com cidades mobilizadas para garantir a segurança dos estudantes e até com escolta de ônibus. Milhares de pais se aglomeram em frente às escolas, orando pela aprovação dos filhos.

O resultado do gāokǎo define não apenas o futuro acadêmico, mas também o futuro profissional e, em muitos casos, o status social do candidato. O nome da universidade ainda é o fator mais relevante na conquista do primeiro emprego, e o network proporcionado por essas universidades também garante salários iniciais 20-30% mais altos.

Para os que se destacam, o destino são universidades de elite como Tsinghua (a "MIT da China") e Pequim (a "Harvard da China"), além de Zhejiang, Jiao Tong e Fudan. A competição é feroz: mesmo em regiões menos concorridas, alunos precisam estar entre os 0,5% a 1% melhores. Em províncias mais competitivas, isso cai para 0,03% a 0,07%. O nome da universidade garante salários iniciais 20-30% mais altos.

O ‘milagre econômico’ e o papel da educação

Os economistas Ruixue Jia (UC San Diego) e Hongbin Li (Stanford) passaram décadas estudando o gāokǎo e lançaram, em 2025, o livro “How the Gaokao Shapes China”. Segundo os autores, a educação teve um papel fundamental em trazer a China ao que ela é hoje. Mais precisamente, argumentam que um terço do crescimento econômico se deve à estratégia que a China vem desenvolvendo nas últimas décadas.

// O multiplicador de “capital humano”: desde o final dos anos 90, a expansão radical pela qual a China passou multiplicou o capital intelectual do país. As inscrições no Ensino Superior cresceram de menos de 3% em 1990 para quase 60% no começo dos anos 90.

// Retornos de renda: os economistas estimam que para cada ano adicional de escola na China, a renda individual aumenta perto de 10%. Em uma escala nacional, isso cria uma força de produtividade gigante, assim como receita tributária, sem falar na força massiva do consumo.

// Transição tecnológica: o livro defende que a educação facilitou a evolução da China de uma economia “intensiva em trabalho” (manufatura de baixo custo) para uma economia “intensiva em conhecimento” (knowledge-intensive), que permitiu o desenvolvimento tecnológico do país.

Educação como projeto de futuro

Na China, falar de educação mobiliza toda a família. O Estado tem plena consciência disso e trata o tema como uma prioridade de longo prazo, refletindo a visão de que o capital humano é fundamental para o desenvolvimento do país.

Em um país tão focado em tecnologia e educação, não poderia ser diferente: a integração da tecnologia no ensino está ocorrendo de forma acelerada. Salas de aula inteligentes, com tablets interativos que fornecem feedback em tempo real; IAs que transformam desenhos em imagens realistas para engajar os alunos; plataformas que avaliam o desempenho dos alunos e monitoram o bem-estar mental.

Depois de termos explorado a estrutura do sistema educacional chinês, vamos deixar para uma próxima edição (eba!) as novidades tecnológicas que estão transformando esse sistema, bem como os desafios que surgem com o uso crescente de tecnologias educacionais.

Para saber mais:

Vídeo com autores do livro sobre o gāokǎo.

Matéria em português sobre o gāokǎo.

Sobre a soneca dos pequenos.

Como as 'big techs’ chinesas restringiram o uso de suas ferramentas durante o exame em 2025.

Essa edição encara o desafio de entender a complexa estratégia chinesa para a IA. Com isso vamos passar pelos planos quinquenais, pelas gigantes da tecnologia chinesa, pelos comos e porquês que nos ajudam a desvendar o plano que o país tem para o futuro - e de que forma a inteligência artificial é parte da essencial deste plano.

Você já deve ter ouvido uma frase parecida com “vai dominar o mundo quem ganhar a corrida da inteligência artificial”. Se isso é verdade, não sabemos. Mas, com toda certeza o desenvolvimento da IA está no cerne das prioridades chinesas.

No 15º Plano Quinquenal (outubro 2025), que abrange o planejamento para os anos de 2026 a 2030, uma das principais diretrizes da China é a busca pela autonomia científica e tecnológica. O plano estrutura um caminho duplo: de um lado, superação dos pontos de estrangulamento tecnológico - para vencer as dependências de outros países, de outro lado, a construção de motores de crescimento - para liderar novas tecnologias e indústrias.

Os investimentos e a dedicação voltados à IA se encaixam com perfeição no objetivo de liderar tecnologias emergentes e estratégicas. Garantir liderança e segurança em modelos de IA de próxima geração, inteligência integrada, chips especializados… significa garantir os alicerces para o poder nacional e econômico de longo prazo.

No cenário internacional, é inegável dizer que o domínio sobre tecnologias como a inteligência artificial também interfere na percepção pública sobre quais nações possuem poder e influência global. Especialistas em relações internacionais descrevem isso como parte de uma estratégia mais ampla de soft power.

Mas, independentemente da narrativa internacional, entendemos que o que realmente anda acontecendo no dia a dia da China é o que merece destaque nessa edição: o país vem desenvolvendo IAs para resolver problemas concretos em setores como agricultura, saúde, mobilidade, manufatura e finanças. Isso vem acontecendo de forma intencional e consistente, com base em planos nacionais, que vamos relatar a seguir.

Howard Yu, em seu brilhante artigo que compara o papel da IA na China e nos EUA, nos brinda com uma pergunta muito simples, mas que pode ser bem reveladora:

“Vamos parar de nos perguntar: ’quem tem a melhor IA?’ e ao invés disso, perguntar ‘onde a tecnologia transforma o progresso em algo visível?’”

Números que revelam estratégias

Quando falamos em investimento (capital privado) em IA, os Estados Unidos são imbatíveis. Se destacam com valores muito superiores aos da China, como podemos ver no gráfico abaixo. O que o gráfico não mostra é que o cenário do investimento em IA é caracterizado por uma extrema concentração. Nos EUA, um pequeno grupo de 5 a 7 empresas (incluindo Amazon, Microsoft, Google, Meta, Nvidia, e as startups que elas financiam como OpenAI e Anthropic) controla a vasta maioria do capital, da infraestrutura e, consequentemente, do poder de desenvolvimento no setor de IA.

Na China, a estratégia é fundamentalmente diferente: há descentralização de investimento em capital humano e conhecimento.

Investe-se massivamente em pesquisadores, em papers acadêmicos e no desenvolvimento de patentes, criando uma base ampla de talento e inovação distribuída pelo país. Essa abordagem descentralizada cria redundância estratégica e reduz a dependência de empresas individuais.

No âmbito das patentes, a China domina absolutamente, com 70% de todas as patentes de IA globais. Isso representa um crescimento de +56 pontos percentuais em apenas 13 anos. A maioria delas é apenas registrada localmente e tem baixa taxa de concessão, o que faz com que esses números não possuam necessariamente um impacto significativo no âmbito global. Mas, por outro lado, esse crescimento também sinaliza a força do desenvolvimento de ecossistemas locais, em um país cujos últimos planos quinquenais apontam para o caminho da autossuficiência tecnológica.

Na corrida das patentes, analistas apontam para uma distinção importante: os EUA ainda mantêm uma vantagem em “patentes de alto impacto” e modelos de ponta. Muitas das patentes chinesas são focadas em aplicações práticas e melhorias incrementais. Esse fato reflete a estratégia do país de rápida implementação e comercialização de soluções, em contraste com o foco americano em pesquisa fundamental e arquiteturas de modelos inovadores.

> > > Você sabia que somadas, as comunidades de doutorado e pós-doutorado em IA da China já são duas vezes maiores do que toda a população de profissionais de inteligência artificial nos Estados Unidos?

Aqui um artigo bem completo e recente sobre a relação entre desenvolvimento tecnológico e geopolítica).

AI Plus: o top-down chinês e sua eficácia

Enquanto no Ocidente a inovação em IA é impulsionada pela iniciativa privada, na China, o Estado atua como o maestro de uma orquestra, coordenando cada passo e movimento. A abordagem é sempre centralizada, planejada e executada com uma visão de longo prazo. Já falamos disso aqui no Decode China em diversas edições (se quiser relembrar uma das passagens, veja essa aqui, sobre o sistema de metas da China, que define a forma como os prefeitos governam).

A estratégia chinesa fica clara em planos como o “Made in China 2025”, lançado em 2015, e os últimos planos quinquenais, que elevam IA a prioridade nacional.

1. Ciência e Tecnologia: acelerar a descoberta científica e a inovação em P&D com o uso de IA

2. Desenvolvimento Industrial: integrar a IA em toda a cadeia produtiva, da agricultura à indústria, para criar novos modelos de negócio e aumentar a eficiência

3. Melhoria da Qualidade do Consumo: desenvolver novas aplicações de consumo, como dispositivos inteligentes e assistentes pessoais, para enriquecer a vida cotidiana

4. Qualidade de Vida: aplicar a IA em áreas como educação, saúde, cultura e esportes para melhorar os serviços públicos e o bem-estar da população

5. Governança: modernizar a administração pública com o uso de IA para otimizar serviços, melhorar a segurança e a gestão de emergências

6. Cooperação Global: promover um sistema aberto de cooperação em IA, participando ativamente da governança global da tecnologia

Os titãs da tecnologia e a nova onda de campeões de IA

Nesse ecossistema, as gigantes da tecnologia, conhecidas como BATX (Baidu, Alibaba, Tencent e Xiaomi), desempenham um papel central. Embora o governo as tenham designado como líderes em áreas específicas para impulsionar o desenvolvimento nacional — Baidu em carros autônomos, Alibaba em cidades inteligentes e Tencent em saúde, existe uma competição acirrada nos setores estratégicos. Na saúde, por exemplo, a Tencent investiu na plataforma de telemedicina WeDoctor e desenvolveu o sistema de diagnóstico por imagem Tencent Miying, enquanto o Alibaba opera a AliHealth e seu modelo de IA “Doctor You”. Na educação, startups como Squirrel AI e Liulishuo lideram com tutoria adaptativa e ensino de idiomas, mas as gigantes também marcam presença com suas próprias divisões, como o Tencent Education e o Alibaba Cloud Education.

Também existe uma nova onda de campeões de IA surgindo, com estratégias inovadoras que desafiam o status quo. A DeepSeek, por exemplo, ganhou fama mundial em 2025 com seu modelo de IA de código aberto. Em dezembro de 2025, a startup lançou o DeepSeek V3.2, um modelo open-weight que, segundo a empresa, performa no mesmo nível dos modelos mais recentes da OpenAI e Google, superando-os em alguns benchmarks-chave de matemática. A abordagem open-source não apenas democratiza o acesso à tecnologia, mas também sinaliza uma mudança na filosofia de desenvolvimento de IA na China. O diferencial da DeepSeek está na eficiência: seus modelos usam menos recursos computacionais para treinar e custam menos para desenvolvedores executarem do que os modelos de laboratórios ocidentais.

Já a ByteDance, controladora do TikTok, aposta na IA para recomendação de conteúdo e está investindo pesado em IA generativa. Seu chatbot Doubao já conta com mais de 140 milhões de usuários mensais e a empresa está adotando uma estratégia ambiciosa de integração: em dezembro de 2025, lançou um agente de IA que pode ser integrado ao sistema operacional de smartphones, dando-lhe controle sobre qualquer aplicativo. Alguns exemplos do que o agente pode fazer: usar o app da Tesla para abrir o porta-malas usando comandos de voz, buscar os menores preços em diferentes plataformas de e-commerce e melhorar fotos com IA.

Essas empresas representam duas estratégias distintas no ecossistema de IA chinês: enquanto a DeepSeek compete na corrida de modelos cada vez mais capazes, a ByteDance foca em integrar suas ferramentas de IA no dia a dia das pessoas. Ambas abordagens refletem uma realidade comum: empresas chinesas focadas em difundir a IA através de sistemas industriais, infraestrutura urbana e serviços cotidianos para a população.

Futuro e desafios: a complexidade da governança (e da geopolítica)

Uma das diferenças mais fascinantes entre a China e o Ocidente reside na filosofia por trás do desenvolvimento da IA. Enquanto as grandes empresas de tecnologia ocidentais buscam criar modelos de IA universais, o chamado “one-to-all”, capazes de realizar uma vasta gama de tarefas com um único modelo, a China adota uma abordagem mais pragmática e especializada. Como vimos, a iniciativa “AI Plus” reflete essa visão: o foco não é criar uma única superinteligência universal, mas sim desenvolver IAs específicas e otimizadas para resolver problemas concretos.

Apesar dos avanços, a jornada da China não é livre de obstáculos, sendo o principal deles a “guerra dos chips”— disputa geopolítica onde Washington impõe restrições à exportação de semicondutores avançados desde 2018, intensificadas em 2022, limitando o acesso da China aos chips mais poderosos, como as GPUs da Nvidia, essenciais para o treinamento de grandes modelos de IA.

A resposta chinesa está em curso: um projeto estratégico em Shenzhen busca desenvolver máquinas de litografia de ultravioleta extremo (EUV), tecnologia-chave para a produção de chips de ponta. Este esforço envolve engenheiros recrutados de empresas ocidentais e é coordenado, em parte, pela Huawei. Um piloto do projeto foi completado em início de 2025 e já está operacional, com metas de produzir chips funcionais entre 2028 e 2030.

O projeto de Shenzhen mostra como a China está trabalhando seu plano de construir uma infraestrutura doméstica para alcançar autossuficiência em semicondutores.

Na esfera da governança, alguns movimentos demonstram um protagonismo na busca por uma liderança global. De forma concreta, a China esteve entre os primeiros países a criar regulações específicas para IA, a partir de 2022, em temas como conteúdos considerados nocivos, privacidade e segurança de dados. Ou seja, modelos como os desenvolvidos pela DeepSeek estão entre os mais regulados do mundo, segundo Joanna Bryson, cientista da computação e pesquisadora em ética de IA na Hertie School, em Berlim.

Seria a visão da população chinesa uma possível inspiração para o Brasil?

Voltando ao tema pelo qual começamos: o das narrativas. Em termos de soft power, pode até parecer que a China ainda não investiu na criação de um storytelling estruturado para divulgar como pretende ser percebida pelas outras nações em relação a IA. Sem dúvida, se e quando isso acontecer, o jogo vai ganhar novas dimensões.

Mas para a sua própria população, com sua propaganda interna, é sabido que desde muito tempo a China sabe construir narrativas. Isso não tem sido diferente com a IA.

Enquanto o Ocidente debate os riscos da IA com apreensão, a China abraça a tecnologia com entusiasmo notável. A China desponta como o país com a maior positividade: menor apreensão e maior empolgação, segundo a pesquisa IPSOS AI Monitor (2024).

Outros dados deste estudo mostram como chineses percebem que “produtos e serviços usando IA mudaram profundamente minha vida nos últimos 3-5 anos”. Enquanto 78% dos chineses concordam com essa afirmação, no Brasil esse índice é de 53% e nos EUA 37%. Isso mostra o papel que a tecnologia tem na vida cotidiana das pessoas na China.

Ainda segundo o estudo, 80% dos chineses estão entusiasmados com produtos e serviços que usam IA, comparado a 56% no Brasil, 40% no Canadá e 39% nos EUA. Os dados nos revelam como a China possui visões diferentes sobre o futuro, comparativamente a outros países, especialmente a “anglosfera”. Essa diferença não é sobre tecnologia; é sobre confiança social e narrativas sobre quem captura o valor do progresso.

No Ocidente, as pessoas temem que a IA beneficie apenas os ricos, deixando a classe trabalhadora para trás. Na China, há uma percepção de que o progresso é tangível e que o Estado pode frear excessos corporativos.

Os chineses vivem no dia a dia os trens de alta velocidade, o acesso instantâneo a serviços pelo celular, os pagamentos cashless, os carros inteligentes. A IA é a tecnologia nada abstrata que torna possível essa realidade visível.

O Brasil fica no meio do caminho: os dados refletem uma realidade onde há esperança de que a tecnologia possa trazer progresso, mas também preocupações legítimas sobre quem se beneficiará. Talvez seja propício abrirmos nossos olhos para o caminho chinês, como propõe Ronaldo Lemos:

“As IAs americanas são modelos de grande ‘sabedoria’, mas ainda divorciadas da realidade prática. As chinesas pensam a sabedoria como algo instrumental, para resolver problemas que existem aqui e agora.”

Para saber mais:

Artigo imperdível de Howard Yu.

Relatório que analisa o cenário global atual da pesquisa em IA, com foco na China, na UE-27, no Reino Unido e nos Estados Unidos, identificando tendências-chave e mudanças geopolíticas que reforçam a importância estratégica da inteligência artificial.

Matéria na revista Science sobre a análise de publicações sobre IA.

Pesquisa da IPSOS mencionada no texto.

Sobre a ideia do protagonismo chinês na governança da IA.

Os diferentes caminhos dos EUA e da China no registro de patentes.

A recente notícia da “fábrica de chips” em Shenzhen.

Matéria da Wired sobre as estratégias da ByteDance e do DeepSeek.

Mas existe uma China que raramente atravessa o nosso campo de visão. Uma China que pulsa fora das metrópoles e que, pouco a pouco, assume o protagonismo silencioso do próximo ciclo de crescimento. Uma China que se revela em nomes como Hefei, Wuxi e Jinhua, quase invisíveis no radar internacional, mas gigantes em escala, ambição e impacto econômico.

Essas três cidades, por exemplo, têm populações que superam países inteiros: Hefei com 9,57 milhões de habitantes (mais do que a Suíça), Wuxi com 7,5 milhões e Jinhua com 7,13 milhões (mais do que o Paraguai). Cada uma delas com PIB equivalente ao de nações: US$ 180 bilhões, US$ 215 bilhões e US$ 83 bilhões, respectivamente. E todas profundamente conectadas a cadeias industriais, tecnológicas e logísticas que moldam o cotidiano chinês e, muitas vezes, o nosso também.

Hefei abriga o “Sol Artificial”, um dos reatores de fusão nuclear mais avançados do mundo, a NIO (fabricante de carros) e a USTC, uma das instituições acadêmicas mais prestigiadas da Ásia, chamada de “o MIT da China”. Já Wuxi é um centro sofisticado de manufatura e semicondutores, com forte presença de empresas como SK Hynix e clusters de IoT e biotecnologia. E Jinhua é o coração pulsante do comércio de baixo custo, onde o Mercado de Yiwu se tornou destino diário de comerciantes estrangeiros em busca de produtos que abastecem lojas, aplicativos, bazares e marketplaces no mundo inteiro.

O que quer dizer a classificação das cidades chinesas por tiers (que vão do 1 ao 5)?

Os tiers (níveis) não são um sistema oficial de classificação das cidades na China, mas funcionam como uma lente que revela o estágio de desenvolvimento industrial, urbano, social e tecnológico de um município — e sugerem o grau de maturidade da sua economia e, por consequência, do mercado consumidor.

A classificação varia dependendo da fonte, mas geralmente envolve critérios como população, PIB, renda, infraestrutura (aeroportos, metrôs, trens-bala), densidade de serviços, diversidade industrial, logística, custo de vida e capacidade de atrair talentos.

Essa classificação é dinâmica: cidades sobem ou descem de tier conforme entregam resultados, assim como as autoridades responsáveis por essas cidades, que também são avaliadas por KPIs e são promovidas ou realocadas conforme sua performance — como discutimos na edição sobre o sistema de metas da China.

A ideia de tiers nasceu da necessidade de empresas e consultorias entenderem melhor a organização urbana e econômica do país. E quando uma cidade entra em um plano nacional, tudo muda rapidamente, ela pode passar de um tier para o outro em um piscar de olhos.

Um dos melhores exemplos de evolução de tier é Guiyang, na província de Guizhou. Era uma das regiões menos desenvolvidas e mais montanhosas do país. Mas reunia três características valiosas: clima de 15ºC (ideal para data centers), energia hidrelétrica abundante e estabilidade geológica. A partir do 14º Plano Quinquenal, a economia digital foi considerada motor central do crescimento nacional e a instalação de data centers passou a ser crucial. Guiyang foi identificada como o lugar ideal para ser a sede do Big Data Comprehensive Pilot Zone, passando a investimentos públicos em infraestrutura de fibra ótica, além de incentivos fiscais e projetos nacionais de tecnologia. Em poucos anos, se tornou o lar de data centers da Apple, Huawei, Tencent e Alibaba Cloud. Desde 2014, suas taxas de crescimento do PIB frequentemente superaram 10% — resultado direto de uma estratégia nacional traduzida em política local.

Assista esse vídeo sobre Guiyang.

Um mapa mercadológico: a diferença no consumo entre os tiers

Quando olhamos para essas cidades emergentes, fica claro que não é só a geografia que muda, mas também o consumo. A renda da população pesa de forma decisiva nas escolhas das empresas e isso se traduz em mapas mentais diferentes entre as metrópoles e as cidades em ascensão.

Imagine que você é uma grande marca ou rede de serviços que precisa fazer escolhas de onde e como abrir novas lojas. Em Shanghai ou Beijing, a disputa será pela novidade premium: marcas de luxo, edições especiais, lançamentos que chegam primeiro e encontram um público acostumado a navegar num mar de opções sofisticadas. Mas basta descer um ou dois degraus na lógica dos tiers e o retrato muda.

Nas cidades de tier 2 e 3, cresce o apetite por aquilo que chamam de affordable luxury: produtos com boa qualidade, design interessante e preços mais possíveis.

Compreender essas diferenças é o que permite identificar oportunidades reais num país onde a padronização é ilusória e o consumo é profundamente situado. Em outras palavras: a China é grande demais para qualquer leitura única.

Vamos entender como cada tier abre portas para caminhos de crescimento totalmente distintos?

Tier 1 e as “Novas Tier 1”: as vitrines que já conhecemos

Quando falamos das Tier 1 — Shanghai, Beijing, Shenzhen e Guangzhou — estamos falando de cidades que já se tornaram símbolos globais. São os laboratórios visíveis da modernidade chinesa, onde surgem as primeiras lojas de conceito, os testes de carros autônomos, os shoppings monumentais e os lançamentos que depois se espalham pelo país.

Ao redor delas, as chamadas “Novas Tier 1” — dentre elas Chengdu, Hangzhou, Chongqing, Wuhan — funcionam como metrópoles nacionais, articulando ecossistemas regionais, sediando gigantes digitais e moldando comportamentos de consumo que se espalham pelo resto da China.

Mas o dado mais importante é este: apesar de toda essa visibilidade, essas 8 cidades concentram apenas 9% da população chinesa, embora respondam por 21,5% do PIB. O que significa que o país real, numericamente falando, está muito além dessas metrópoles.

E é justamente esse “além” que vem ganhando protagonismo.

A grandiosidade que vive nas cidades Tier 2, 3 e 4

As cidades de Tier 2 são capitais regionais fortes. Podem não ter a monumentalidade de Shanghai, mas possuem um dinamismo urbano impressionante. Qingdao, por exemplo, combina uma economia marítima robusta com clusters produtivos que abastecem o país inteiro. São cidades com um mercado consumidor sofisticado o bastante para atrair marcas internacionais, mas com características regionais que moldam um estilo de vida próprio.

As Tier 3 vivem uma transformação intensa. São cidades médias que ainda estão experimentando uma urbanização acelerada, com bairros inteiros surgindo em poucos anos, linhas de metrô recém-inauguradas, parques tecnológicos em expansão e uma classe média crescente que redefine padrões de consumo. Visitá-las é como revisitar, em câmera acelerada, aquilo que Shanghai viveu nos anos 1990: uma sensação de movimento contínuo, construção e expectativa.

Nas cidades de Tier 4, o retrato é ainda mais fascinante. São menores, mas profundamente conectadas à lógica nacional. Aqui, as políticas de desenvolvimento ganham corpo de forma particularmente visível: um novo viaduto, uma estação de trem-bala ou uma zona industrial pode alterar completamente o destino da cidade e das suas famílias. São os lugares onde a modernização se encontra com a vida cotidiana de maneira mais palpável.

A mesma cidade de tier 4, Linfen, que 10 anos atrás era considerada a cidade mais poluída do mundo, hoje é uma cidade que possui uma frota de 132 ônibus elétricos em cores divertidas como verde e rosa pastel.

O verdadeiro motor do crescimento está nos “emerging-tier markets”

Então, chegamos ao ponto central: o próximo salto econômico da China não virá das Tier 1, mas sim das cidades Tier 2, 3 e 4.

De acordo com a Daxue Consulting, essas cidades:

• concentram 55% a 65% da população chinesa

• respondem por 40% a 45% do PIB

• e devem alcançar RMB 110 trilhões em 2025

• são responsáveis por dois terços do crescimento do consumo no país

É aqui que surgem fenômenos culturais e econômicos extremamente reveladores: cafés e milk tea shops se multiplicando, night markets revitalizados, EVs acessíveis se tornando o “segundo carro da família”, eletrodomésticos gigantes entrando nos lares como símbolo de status e conforto.

Curiosidade: nas cidades emergentes, o índice de casamentos e a receita disponível crescem mais rápido e a aquisição de imóveis é mais viável. Esses fatos levam a um maior investimento em conforto nas cidades emergentes de Tier 3 e abaixo, com um consumo mais vibrante de eletrodomésticos e EVs.

Essa vitalidade cotidiana, marcada por escolhas de consumo, novos hábitos e novos espaços urbanos, é o verdadeiro rosto da China emergente.

E o Brasil com tudo isso?

À medida que observamos essa transformação silenciosa das cidades chinesas, surge uma pergunta: por que o Brasil não pensa o desenvolvimento de suas cidades de forma mais estratégica? Convidamos uma estudiosa das cidades brasileiras, Debora Emm, a colaborar com essa reflexão. Ela tem estudado o potencial das cidades médias brasileiras e como esse tema tem têm tido pouca visibilidade nas últimas décadas.

“Pela falta de um modelo de pensamento sobre o território nacional, o país é refém de São Paulo e Rio de Janeiro. O fluxo de investimentos, o olhar para a cultura, o interesse do mercado é extremamente concentrado nestes pólos, o que cria um desafio gigante para as outras cidades do país para serem vistas e reconhecidas como dignas de investimentos e interesse. E nessa toada de concentração, estes centros vão se tornando cada vez mais insuportáveis para a vida mas também mais caros e desafiadores para que negócios aconteçam. 

Na realidade prática, existem polos de diferentes características no país, assim como na China, mas a decodificação desse mapa ainda é pouco pensada e conhecida. Tanto para o campo das políticas públicas, como para as ações da iniciativa privada. E o segredo para repensarmos é olhar para as cidades para além da lógica de tamanho, mas pela combinação de elementos que as tornam estratégicas dentro de nosso mapa.”

Se a China que molda o futuro não está somente nas megacidades, mas nas cidades que quase ninguém vê, o que isso diz sobre a forma como costumamos interpretar o mundo? Quantas “Hefeis”, “Wuxis” e “Jinhuas” brasileiras e espalhadas pelo mundo existem à espera de reconhecimento, investimento e visão estratégica?

E, sobretudo: será que estamos olhando para os lugares certos quando tentamos entender o que define o futuro de um país?

Aqui um podcast da Inesplorato sobre o Brasil e suas cidades médias.

Para saber mais sobre a Gui’an New Area,onde a Huawei possui instalado seu maior data center, leia essa matéria.

Uma visão de um estrangeiro que mora na China e ficou interessado em conhecer de perto uma cidade de Tier 2, Linfen.

Taiwan tinha uma aura de mistério. Sabíamos que o idioma era o mandarim (alvo de nossos estudos), mas e a cultura? E o desenvolvimento? E a comida?

PS: já adiantamos que não vamos entrar em questões geopolíticas envolvendo China, EUA e Taiwan (mas sugerimos a pesquisa!)

Vamos contar coisas que aprendemos e vivenciamos nessa terra tão comentada quanto desconhecida.

Vale dizer que não havia um dia em que não falávamos sobre o quão pouco se aprende sobre a história da Ásia nas escolas do Brasil.

Origem indígena e uma história complexa de ocupações

Desde que os primeiros navegadores portugueses exclamaram “Ilha Formosa” ao avistarem a bela ilha em 1542, seus habitantes viveram sob diferentes domínios, o que torna a trama de Taiwan profundamente complexa.

A ilha foi ocupada pelos holandeses, espanhóis, pelas forças han-chinesas lideradas por Koxinga (Zheng Chenggong) durante o período Ming, pela dinastia manchu Qing (China), pelos japoneses e, após 1945, passou à administração do governo nacionalista chinês, refugiado em Taiwan ao fim da guerra civil chinesa.

A “japonização”de Taiwan

Taiwan foi modernizada e profundamente marcada pelas políticas econômicas e pela cultura nipônica. Em 1895, depois da guerra entre a China e o Japão, a corte da dinastia Qing assinou o tratado de Shimonoseki e cedeu Taiwan ao Japão, que passou a ser uma colônia japonesa.

Os 50 anos da história de Taiwan sob o domínio japonês desenharam uma sociedade interessante em sua complexidade.

Mais do que apenas uma ocupação político-econômica, o Japão viu em Taiwan a oportunidade de desenvolver uma “colônia modelo”. Portanto, o projeto envolveu também um projeto de assimilação da cultura japonesa. Os primeiros anos foram de resistência e luta, que representaram uma década de tentativas fracassadas (de um povo que lutava literalmente com facas e enxadas contra um exército armado).

Primeira fase: resistência

Nesse período, o Japão foi impondo contenções ao desenvolvimento de qualquer cultura que não fosse a nipônica. Encontros organizados e jornais taiwaneses, por exemplo, foram proibidos, assim como realizar rituais ligados à antiga dominância Han (grupo étnico oriundo da China). No lugar de escolas confucionistas, entrou a força da educação japonesa, que ensinava também a lealdade total ao Imperador do Japão, assim como a ética japonesa.

Segunda fase: assimilação cultural

Assim que a resistência foi controlada, o Japão passou para a fase de assimilação cultural e linguística. Templos xintoístas foram construídos por toda a ilha. Religiões locais (Taoísmo, Budismo e práticas espirituais indígenas) foram suprimidas. A ideia de que era mais “civilizado” ter um nome japonês ou vestir-se como os japoneses passou a ser disseminada. Junto com a educação, essa foi a forma encontrada pelo Japão para dominar a sua narrativa na então “colônia-modelo”. Isso durou até 1930.

Terceira fase: imposição pelo controle

As autoridades coloniais implementaram políticas para apagar a identidade chinesa e impor a identidade nacional japonesa. Era proibido ter nomes que não fossem japoneses e também falar chinês ou outros dialetos locais em público. A exposição da cultura chinesa em publicações era censurada. O objetivo: transformar Taiwan em uma extensão do império japonês.

Ironicamente, muitos dos avanços que fizeram com que Taiwan se desenvolvesse vieram desse período. Enquanto reprimia as expressões culturais chinesas e taiwanesas, modernizava a ilha, construindo ferrovias, escolas, sistemas de saúde e indústrias.

Como a paciência virou poder tecnológico

Nos anos 1990, as autoridades locais de Taiwan lançaram a política “no haste, be patient”. Uma tradução aproximada dessa ideia seria: “sem pressa, com paciência”. Num momento em que o capital taiwanês ameaçava migrar em massa para o continente, o objetivo era conter esse movimento e criar um sistema de controle sobre investimentos e tecnologias estratégicas. O que parecia, na época, uma escolha excessivamente cautelosa, acabou se mostrando visionária.

Trinta anos depois, o mesmo raciocínio - de não se apressar e não depender demais de qualquer outra região - reaparece no campo tecnológico e geopolítico.

A ilha de Taiwan foi muito atenta aos efeitos positivos gerados por essa política e adotou essa prática para sustentar sua autonomia em relação aos demais países, baseada em uma interdependência cuidadosamente calibrada.

Taiwan se transformou na powerhouse mundial dos chips, produzindo quase toda a base tecnológica que move a inteligência artificial - de smartphones a satélites. A TSMC, gigante fundada em 1987, virou o coração desse sistema. Produz chips para praticamente todas as grandes empresas de tecnologia do mundo (Apple, Nvidia, AMD, entre outras). Concentra cerca de 92 % da produção mundial de chips de processamento avançado, que alimentam a IA e a computação de ponta.

Exporta para todos os lugares do mundo (inclusive para a China continental), mas preserva dentro de casa o conhecimento e a capacidade produtiva crítica. Esse equilíbrio faz de Taiwan uma região indispensável no tabuleiro global da tecnologia. Um pequeno território adquiriu uma força desproporcional ao seu tamanho — ou melhor, um escudo, como chamam os analistas. Taiwan possui um silicon shield, o “escudo de silício”, que protege a ilha não pela força militar, mas pela centralidade econômica que ela conquistou pacientemente.

O documentário A Chip Odyssey, dirigido por Hsiao Chu-chen (2025), conta essa trajetória com uma lente humana: as histórias das pessoas por trás ascensão de Taiwan como essa potência global dos semicondutores.

Trailer do filme "A Chip Odyssey", lançado em junho de 2025

CULTURAL CHECKBOX

Se quisermos ler essa história por um viés mais cultural, o “no haste” expressa uma ética profundamente confuciana: agir com medida, não pela inércia, mas pela consciência do tempo certo das coisas.

Ao mesmo tempo, há também uma influência taoista, na ideia de wú wéi (无为)(agir sem forçar, agir em harmonia com o fluxo natural das coisas), que ainda orienta o jeito taiwanês de pensar política, inovação e diplomacia - uma estratégia que aposta mais na resiliência paciente do que na velocidade.

Brazil-Taiwan: uma história de 70 anos

A imigração de taiwaneses para o Brasil começou nos anos 1960, quando famílias agricultoras, sobretudo de Kaohsiung, buscaram novas terras para um novo começo.

O primeiro grupo organizado desembarcou em 1963: seis famílias cristãs que compraram uma fazenda perto de São Paulo e começaram o cultivo de cogumelos, que com o tempo invadiu os restaurantes de São Paulo e do Brasil.

A estimativa é de que hoje vivam no país cerca de 70 mil pessoas de origem taiwanesa, concentradas em São Paulo, Rio Grande do Sul, Paraná e Rio de Janeiro.

Curiosidades:

// em São Paulo, cerca de 70% da comunidade “chinesa” tem raízes em Taiwan

// 85% dos cogumelos consumidos aqui são produzidos por descendentes de taiwaneses

Relação político-diplomática Brasil e Taiwan

No Brasil, quando conhecemos alguém que fale “chinês”, existe uma grande chance de estarmos falando de alguém de origem taiwanesa. Aqui, a distinção entre Taiwan e China continental nem sempre é clara ou feita de forma consistente. O governo brasileiro, como muitos outros países, não reconhece oficialmente Taiwan como um Estado soberano independente, tratando-o como uma província da China.

A bela cidade de Taipei

Um pouco sobre nossa viagem. Foram três dias caminhando por Taipei sob o calor úmido de setembro (35 °C). O som das ruas era o chinês… nas vozes, nos letreiros, nas músicas que vinham das lojas. Praticamos nossos conhecimentos da língua enquanto fazíamos uma reflexologia por 500 dinheiros locais (R$ 87,00).

Taipei é uma cidade grande com características de modernidade, mas com charme de quem tem uma história própria para contar.

Andamos por metrôs limpos e organizados, passamos por parques que contornam rios, vimos pessoas correndo, crianças aprendendo a andar de bicicleta. Admiramos o verde exuberante da cidade (que de certa forma, nos lembrou de outros países tropicais do sudeste asiático, assim como do Rio de Janeiro).

Nos surpreendemos com os templos tão integrados ao dia a dia das ruas, sem qualquer grande cerimônia. Vimos e entramos em muitos deles. O que mais nos surpreendeu foi o FaChuKung, de cinco andares, três deles dedicados, cada um, a uma filosofia ou religião diferente: o confucionismo, o taoísmo e o budismo. Um lembrete de como o pensamento taiwanês integra o diverso em vez de separar.

Conhecemos o Taipei Xia Hai City God Temple, o templo Xingtian e o templo de Longshan, onde fomos presenteadas com uma cerimônia matinal, logo antes da nossa partida.

Comemos no restaurante que tornou o xiao long bao famoso em outras terras, o Din Tai Fung.

Conhecemos o Dadaocheng Visitor Center, no distrito de Datong, um dos mais charmosos da cidade.

Nos perdemos entre uma ruazinha e outra, casa de chás, de bubble tea, lojinhas e livrarias. Letreiros (alguns bem antigos) por toda parte. Predinhos baixos, tradicionais, com boutiques modernas no andar de baixo.

E quando chega a noite, vem com ela o vapor das bancas de comida de rua e sua diversidade de iguarias. A noite, saindo das ruelas escuras, caímos na modernidade que toma forma em avenidas iluminadas.

Na memória, levamos os cheiros do incenso, os temperos, as cores dos jardins, a temperatura do chá. Carregamos conosco o barulho dos “jiaobei” 筊杯 jogados nos chãos dos templos e o sorriso de quem ficou feliz por ter conseguido ter uma pequena conversa (em chinês) com uma pessoa local.

E de termos aprendido que o nome da senhora simpática era “meihua de Mei” (梅花), que quer dizer “Mei, de flor da ameixeira”.

CURIOSIDADE CULTURAL

Muito antes de ser “descoberta” pelos europeus, Taiwan era uma terra de povos indígenas austronésios — grandes navegadores, ligados ao mar e à vida comunitária. Eles são parentes linguísticos e culturais dos povos do Pacífico e do Sudeste Asiático (Filipinas, Indonésia, Malásia, até Madagascar e Havaí). Hoje, o governo local de Taiwan reconhece oficialmente 16 grupos indígenas, entre eles Amis, Atayal, Paiwan, Rukai, Bunun, Puyuma, Tsou e Tao (Yami). Atualmente, os povos indígenas representam menos de 3% da população de cerca de 23 milhões de pessoas, mas originalmente havia muitas pequenas comunidades com identidades próprias, espalhadas por toda a ilha.

Para saber mais:

Artigo sobre o folclore e povos indígenas de Taiwan

Matéria da BBC sobre os povos originários de Taiwan

Artigo sobre a indústria de chips

Sobre o documentário “odyssey of chips

Sobre práticas religiosas e politeísmo em Taiwan

Na China, o olhar é diferente. O herói não é, necessariamente, quem se destaca, mas quem sustenta e dá alicerce. A virtude está menos na vitória individual e mais no sacrifício (muitas vezes silencioso) em nome de um bem maior. Lealdade, disciplina e a capacidade de colocar o coletivo acima do eu são valores centrais, capazes de gerar respeito e reconhecimento.

Essa diferença no imaginário de “quem é herói” molda também a forma como os chineses pensam seus líderes, seja na história, no cinema ou no mundo corporativo.

Do general Guan Yu ao cientista Yu Min

A galeria dos heróis chineses é povoada por personagens históricos e lendários cuja força não está na conquista, mas na renúncia. Guan Yu, general do período dos Três Reinos (século III), em razão da sua postura a serviço do reino, tornou-se símbolo máximo de lealdade e integridade e é reverenciado até hoje em templos e empreendimentos comerciais. Yue Fei, comandante da dinastia Song, é lembrado não pelas vitórias, mas pela fidelidade trágica à pátria, após ter sido injustamente executado, vítima de intriga de corte. Mesmo Sun Wukong, o lendário e irreverente Rei Macaco da Jornada ao Oeste, só encontra seu verdadeiro heroísmo quando aprende a domar o ego e colocar sua energia a serviço de uma missão coletiva.

Na era moderna, esse padrão se repete. Yu Min, o físico que liderou o desenvolvimento da bomba de hidrogênio chinesa, trabalhou no anonimato por décadas. Até sua família só soube da contribuição de Yu Min ao projeto nacional após sua morte. Qian Xuesen, o “pai do programa espacial” da China, abandonou uma carreira promissora nos EUA para voltar ao país natal, colocando sua vida a serviço de um projeto coletivo. Ambos são celebrados na China não pelo discurso público (pois tiveram pouca ou nenhuma vida pública), mas pela entrega silenciosa.

Líderes discretos, empresas gigantes

Se prestarmos atenção, esse padrão de heroísmo silencioso também se traduz na forma como a China pensa suas lideranças corporativas.

Enquanto no Ocidente nomes como Elon Musk ou Steve Jobs se transformaram em símbolos midiáticos, celebrados por sua ousadia, comunicação direta e carisma visionário, na China, os líderes mais influentes preferem a discrição.

Ren Zhengfei fundou uma das maiores empresas de telecomunicações do planeta, a Huawei. Em suas raras aparições públicas, ele sempre insiste na mensagem de que a Huawei é fruto de milhares de especialistas.

Wang Chuanfu, levou sua empresa de baterias, a BYD, à liderança global em veículos elétricos. É descrito como disciplinado e avesso a entrevistas.

Lei Jun é o fundador e CEO da Xiaomi. Até é chamado de “Steve Jobs chinês”, mas está distante da postura “showman”. Mantém a máxima de que a força de sua companhia vem da adaptabilidade coletiva.

Zhang Yiming, fundador da Bytedance (leia-se Tiktok), sempre cultivou um estilo extremamente low profile. Raramente aparecia em público e renunciou cedo à posição de CEO para voltar à vida privada.

O que estaria por trás da postura de todos esses líderes chineses tão discretos no Ocidente?

Parte da resposta está na própria lógica cultural.

Pesquisas sobre liderança demonstram que, no Ocidente, a autoridade é legitimada “de baixo para cima”. O voto ou a performance são formas de legitimação de autoridade. O líder é valorizado como visionário-herói, que se mostra capaz de romper barreiras e inspirar pela retórica.

Já na China, a autoridade se confirma “de cima para baixo”, pela posição hierárquica e pela confiança conquistada ao demonstrar competência e virtude. O líder é visto como administrador-sábio, cuja função é preservar a harmonia (hé 和) e garantir estabilidade no longo prazo.

A lógica que atravessa essa galeria de heróis discretos também tem raízes profundas na filosofia confucionista. Para Confúcio, a virtude não estava no gesto extraordinário, mas na capacidade de cumprir o papel que cabe a cada pessoa dentro da ordem social. O ideal era o jūnzǐ 君子, o “homem nobre” que cultiva disciplina moral, autocontrole e senso de dever.

Essa diferença de perspectiva gera efeitos práticos interessantes, principalmente para o mundo corporativo (que muitas vezes são verdadeiros desafios - e, por que não dizer, barreiras - para a administração de empresas globais):

• Comunicação: no Ocidente, a comunicação é direta e transparente; enquanto na China, é indireta e implícita, onde preservar o miànzi (a “face”) é uma preocupação central.

• Tomada de decisão: no Ocidente, geralmente é rápida e assertiva; enquanto na China, é lenta, consensual e muitas vezes construída nos bastidores.

• Relação com a equipe: no Ocidente, é transacional e meritocrática; enquanto na China, é paternalista, onde a lealdade pessoal é tão importante quanto o desempenho.

Como resume um estudo publicado no Journal of Applied Economics and Policy Studies (2024), enquanto o herói-líder ocidental busca se destacar e “mudar o jogo”, o líder chinês se legitima ao “manter a ordem” e garantir progresso contínuo. Em ambos os casos há uma entrega eficiente de resultados, mas a lógica de ação é profundamente distinta.

Não surpreende, assim, que os grandes líderes empresariais chineses construam impérios globais sem transformar a si mesmos em celebridades. Na China, o herói é a obra, não o indivíduo.

Jack Ma e o peso do miànzi (面子)

Mas, e quando alguém decide brilhar demais? A queda de Jack Ma é um lembrete eloquente.

Em 2020, o fundador do Alibaba criticou publicamente o sistema bancário e regulatório chinês. Mais do que uma questão econômica, o problema foi cultural: suas palavras fizeram a liderança “lose face”, perder miànzi (面子), literalmente, “a face”.

No contexto chinês, miànzi é prestígio, credibilidade, respeito. “Perder a face” significa expor fragilidades em público; “dar face” (give face) é ampliar honra e autoridade. Jack Ma não só criticou o sistema, mas expôs o país diante do mundo. O resultado foi imediato: o IPO da Ant Group foi suspenso e o empresário desapareceu por meses da cena pública. A mensagem foi clara: na China, nenhum indivíduo pode envergonhar o coletivo ou se colocar acima dele.

Born to Fly: um manual heroico no cinema

Em 2023, o cinema chinês lançou um filme de escala hollywoodiana que traduz muito bem essa pedagogia heroica. Em Born to Fly (长空之王), acompanhamos jovens pilotos de teste da Força Aérea. À primeira vista, um blockbuster militar. Mas na essência, um guia sobre o que significa ser herói na China hoje.

(contém spoiler) O protagonista, Lei Yu, só se torna digno quando supera seu ego e entende que sua vida tem valor apenas na medida em que serve ao propósito coletivo, integrando um programa secreto de testes de um novo caça furtivo de quinta geração. A cena mais intensa não é de vitória em combate, mas a morte de seu mentor, que se sacrifica para salvar uma cidade de um acidente que seria causado por um avião desgovernado (símbolo do sacrifício pela nação). O verdadeiro herói é o grupo, a engenharia, a pátria. O filme é entretenimento, mas também pedagogia patriótica.

O que isso ensina a nós, brasileiros?

No Brasil, estamos acostumados a celebrar o talento individual: o craque que decide o jogo, o artista genial, o político carismático. É essa narrativa que nos inspira e move. Na China, o reconhecimento se constrói de outro modo, menos pelo brilho isolado e mais pela capacidade de preservar a harmonia e fortalecer o coletivo. Isso vale tanto para os heróis de ontem quanto para os líderes de hoje.

A reflexão que fica é: quando interagimos com chineses - seja em uma conversa, em uma negociação ou até no modo como consumimos conteúdos sobre a China - lembramos dessas diferenças? Muitas vezes, é justamente na comunicação, num comentário ou gesto que para nós parece natural, que deixamos escapar o peso cultural que está em jogo.

Reconhecer essa lógica distinta de autoridade pode parecer um detalhe, mas tem a capacidade de mudar completamente a forma como entendemos e nos conectamos com o outro lado.

“Eu não conseguia sair, subia e descia os andares, voltava ao começo, tirava fotos, fazia vídeos, olhava as mercadorias em loop. Estava fascinada porque nunca tinha visto nada parecido. A loja em questão viria a ser famosa, um ano depois, com a trend Labubu. Era a Pop Mart.”

Se você ainda não esteve na China, prepare-se para se surpreender. Em cidades do chamado “tier 1”, espere encontrar lojas de visual impactante, repletas de telas de altíssima definição, arquitetura envolvente, experiências imersivas, branding sofisticado e, principalmente, uma fluidez entre o mundo físico e o digital que redefine o que entendemos por “fazer compras”. Algumas dessas lojas são globais. Outras, como a própria Pop Mart, nasceram no território chinês e estão em plena expansão internacional, conquistando consumidores locais e estrangeiros, com estratégias precisas, branding autoral e uma sensibilidade estética profundamente conectada ao imaginário jovem.

Mas, mais do que beleza ou espetáculo, o que essas lojas oferecem é uma nova lógica de operação: uma transformação estrutural do ponto de venda em ponto de dados. Uma fusão onde cada interação vira insumo para decisões em tempo real. Isso muda tudo.

A combinação perfeita: crescimento econômico, digitalização massiva e uma nova geração consumidora

Para entender a revolução do varejo físico na China, é preciso voltar algumas casas no tabuleiro. O que está acontecendo por lá não é apenas resultado de boas ideias de negócio ou marketing, mas de uma convergência rara entre prosperidade econômica, ambição tecnológica e transformação cultural.

A classe média chinesa cresceu 47,8 pontos percentuais em apenas dezoito anos. Em 2000, representava apenas 3,1% da população (cerca de 39 milhões de pessoas). Em 2018, passou a representar mais de 50% — o que significa 707 milhões de chinesas e chineses com maior poder de compra. Um salto impressionante, se compararmos com o Brasil, que tem hoje 203 milhões de habitantes.

Junto com o avanço econômico, veio também o crescimento acelerado da renda nacional bruta per capita, que saltou de US$ 950 para US$ 13.660 no mesmo período.

Ao mesmo tempo, a geração Z chinesa (nascida entre 1995 e 2009) passou a ocupar um espaço central. Representando 19% da população, trata-se da geração mais afluente da história do país. E, mais do que isso, é uma geração que já nasceu conectada à lógica dos superapps chineses, que misturam pagamentos, redes sociais, entretenimento e consumo em um só ambiente.

Não por acaso, o governo chinês colocou a digitalização no centro da estratégia nacional a partir do 12º Plano Quinquenal (2011–2015). A sincronia entre explosão da classe média e investimento massivo em infraestrutura tecnológica criou uma combinação perfeita. O que viria depois não era apenas um upgrade do varejo, mas uma reinvenção radical da ideia de loja.

A loja como experiência fluida: quando o físico e o digital se fundem

Curiosamente, uma das representações mais visíveis da modernidade radical do varejo chinês está… em um supermercado. Sim, um supermercado. A rede Hema Fresh (ou Freshippo, fora da China), do Alibaba, mostra que a promessa do varejo phygital já é realidade — e se apresenta menos como um show de inovação e mais como um sistema invisível de eficiência integrada.

Trata-se de uma loja onde o físico e o digital não são camadas separadas, mas elementos fundidos de uma mesma experiência. A jornada é toda construída com base em dados, IA e automação — e ainda assim, acontece de forma natural para quem consome.

Agora imagine:

• Você entra na loja e precisa abrir o app da Hema Fresh. Sem ele, não é possível comprar nada

• Ao escanear o QR code de um produto, você acessa reviews, receitas, informações de origem e sugestões personalizadas

• Quer frutos do mar? Escolhe uma lagosta viva em um dos aquários. Se quiser levar para casa, pede para cortarem e limparem. Se quiser comer, pede para cozinharem na hora

• Enquanto come ali mesmo, você continua comprando via app, navegando no cardápio digital de produtos

• Sacolas com os itens circulam em trilhos suspensos no teto da loja e chegam até sua mesa

• O pagamento? 100% digital. Muitas vezes, não há caixas, nem filas, apenas o app. Outras vezes, são usados os postos de autoatendimento, com reconhecimento facial

• E se preferir não carregar nada, você agenda a entrega em casa e suas compras chegam em até 30 minutos, no raio de 3km

Fomos procurar imagens impactantes do Hema para ilustrar toda essa experiência. Não encontramos. Talvez seja esse justamente o ponto: essa tecnologia não impressiona pelo visual. Ela é silenciosa, mas profunda. Uma infraestrutura invisível, inteligente, operando em segundo plano e moldando toda a lógica do consumo.

Esse modelo de operação exige robustez tecnológica e investimento contínuo. O Alibaba já destinou mais de US$ 20 bilhões à estratégia de “new retail”. A Hema conta hoje com 430 lojas, sendo cerca de 280 altamente tecnológicas e atingiu seu primeiro lucro operacional em 2024.

O combustível por trás de tudo: dados, muitos dados

Com 1,4 bilhão de pessoas integradas por uma mesma arquitetura digital — que envolve apps de pagamento, redes sociais, plataformas de delivery e ambientes de consumo —, a China opera hoje uma das maiores e mais completas infraestruturas de dados de comportamento do mundo. No coração desse sistema está o Alibaba, que atende mais de 1 bilhão de consumidores.

O que isso significa? Significa que cada interação — um clique, uma caminhada no shopping, uma reação em live, uma visita a uma loja de conveniência — vira dado. E esse dado alimenta algoritmos de machine learning treinados para antecipar padrões, prever preferências, ajustar ofertas em tempo real.

Trata-se de um ciclo virtuoso: quanto mais gente usando, mais dados disponíveis; quanto mais dados, mais eficiente a IA; quanto mais eficiente a IA, melhor a experiência; quanto melhor a experiência, mais gente usando.

Se no Ocidente a inteligência artificial ainda é tema de discussão ética e testes-piloto, na China ela já virou infraestrutura operacional.

E isso não acontece por acaso. Há três pilares que sustentam essa liderança:

INFRAESTRUTURA COORDENADA “DE CIMA PARA BAIXO”
O governo chinês destinou US$ 56 bilhões só para 2025, dentro de um plano estratégico de IA em escala nacional. Não é uma corrida entre empresas, é uma política de Estado.

CONFIANÇA NA TECNOLOGIA
Segundo a Bain & Company (2024), consumidoras e consumidores chineses confiam 45% mais na IA do que americanos e 40% mais do que europeus.

VELOCIDADE DE IMPLEMENTAÇÃO COMO CULTURA ORGANIZACIONAL
O assistente virtual Wenwen, do Alibaba, saiu do beta e foi implementado em larga escala durante o Singles Day de 2023. O que no Ocidente levaria anos, por lá acontece em semanas.

Quando a loja te conhece melhor do que você: hiperpersonalização preditiva

Na China, a personalização deixou de ser uma “experiência premium” e passou a ser o ponto de partida de qualquer jornada de consumo. Não se trata apenas de recomendar produtos com base no histórico de compras. Trata-se de antecipar desejos, antes mesmo que eles se tornem conscientes.

Lojas físicas começaram a entender que só tinham a ganhar se integrarem o digital em suas experiências de compra. Foi assim que o live commerce passou a integrar suas estratégias de marketing. É comum você entrar em uma loja da China e ver vendedores e vendedoras gravando vídeos para plataformas digitais como o Douyin (o Tiktok chinês). Mas o live commerce ainda vai merecer uma edição inteirinha dedicada a essa assunto, aqui no Decode China.

Já o Alibaba opera seu modelo de linguagem proprietário, o Tongyi Qianwen, que processa dados comportamentais de mais de 1 bilhão de clientes para personalizar ofertas em tempo real. Não importa apenas o que você comprou, mas também quando, como e em que contexto.

E a personalização nas lojas ainda vai bem além:

• Outdoors e displays se adaptam em tempo real ao perfil de quem se aproxima

• Preços são ajustados dinamicamente com base em tráfego, perfil e inventário

• Tecnologia de análise emocional mede surpresa, interesse e engajamento facial

  (só pra encantar os olhos, imagens de lojas em Shanghai, destinos de muitas flagships de marcas globais. Nessa ordem: Gentle Monster, Anta Sports, Pop Mart, Li Ning, Shui On - food market, Gucci flagship e Supreme flagship)

A eficiência operacional por trás de tudo

Tudo isso só funciona porque a retaguarda logística foi também radicalmente transformada. A cadeia está integrada com a logística, com previsões de demanda em tempo real (com dados, dados e mais dados).

A rede Cainiao, braço logístico do Alibaba, opera com uma lógica de IA preditiva que antecipa picos de demanda antes que eles aconteçam. Em festivais de compra como o Singles Day (o evento de comércio mais importante da China), isso significa mais eficiência, diminuição de custos com estocagem e transporte de itens desnecessários, entregas no prazo e clientes chineses satisfeitos.

Assim como muitas outras coisas na China, é a visão do ecossistema, pensando em todas as pontas, que garante uma jornada fluida.

Por isso o que acontece no varejo da China é difícil de reproduzir. O que aparece na loja, na ponta, começou muito antes.

O comércio preditivo e a arquitetura da vigilância

Aqui entra o ponto sensível. A mesma arquitetura que permite personalização extrema é também a base de um sistema de rastreamento comportamental sofisticado.

No caso da Tencent, outra gigante do comércio, a integração entre WeChat, pagamentos, comportamento social e compras cria perfis de consumidor de uma profundidade sem precedentes.

São mais de 176 milhões de câmeras CCTV em operação na China — com crescimento de 12% ao ano — e mais de 900 patentes de reconhecimento facial registradas, número 10x maior que nos Estados Unidos.

O que se forma, na prática, é um ecossistema onde cada gesto ou atividade é interpretado como dado. A loja vira uma espécie de sistema sensorial urbano.

Entenda os pontos de coleta de dados da Tencent:

Comunicação Social:

Mensagens privadas e em grupo

Momentos (posts sociais)

Status e localização

Comportamento de Pagamento:

Transações online e offline

Histórico de compras detalhado

Padrões de gastos por categoria

Mini Programas (os apps dentro do super app):

Comportamento de navegação

Tempo gasto em cada app

Preferências de produtos/serviços

Dados Contextuais:

Localização em tempo real

Rede social e conexões

Horários de atividade

E o Brasil com tudo isso?

A chegada ao Brasil da Mixue, maior rede de lojas do mundo (mais de 46 mil unidades), marca um momento simbólico: o modelo chinês está cruzando fronteiras.

Fundada em Zhengzhou, uma cidade de “tier 2”, a Mixue representa o poder de escalar experiências em cidades menores antes de se lançar ao mundo. O investimento de R$ 3,2 bilhões no Brasil é a primeira aposta latino-americana da marca.

Isso sinaliza que o Brasil está na mira como laboratório de expansão para modelos phygitais já testados na China. Outras marcas chinesas estão observando o movimento e muitas se preparam para desembarcar no Brasil.

Para varejistas brasileiros, não será fácil replicar elementos dessa lógica, pois os desafios, como vimos, começam muito antes de pensar na experiência da loja.

Podemos concluir que a China não copiou o omnichannel ocidental. Ela criou algo novo. Enquanto por aqui conectamos canais, lá os canais foram fundidos em uma experiência indivisível, onde físico e digital se complementam de forma tão fluida que nem percebemos onde um começa e o outro termina. O que está em jogo não é só uma inovação tecnológica, mas sim uma nova mentalidade de varejo, uma espécie de orquestração muito bem feita entre dados, tempo, desejo e experiência.

Duas perguntas que ficam: estamos prontas e prontos para essa onda? Será que estas empresas chinesas vão estudar devidamente o comportamento de brasileiros e brasileiras para conseguir nos encantar?

Deixamos aqui nosso 拜拜 (bai bai) com uma curiosidade cultural: os caracteres que representam o "bye bye” ocidental podem ter o mesmo som, mas têm um significado mais profundo, a partir do seu ideograma. Querem dizer "prestar respeitos curvando-se com as mãos na frente do peito segurando bastões de incenso, ou com as palmas das mãos unidas".

“...tanto faz se o gato é branco ou preto, desde que cace ratos…”

Essa foi a ideia trazida por Deng Xiaoping, durante a liberalização econômica (1978), que colocou na China no rumo do que hoje se chama “socialismo com características chinesas”. Traduzindo: não importa se a solução é "socialista" ou "capitalista", o que importa é que funcione para melhorar a vida dos chineses.

A China não pretendia adotar o socialismo ou o capitalismo, tal como existia em outros países, mas sim incorporar paulatinamente características da economia de mercado ao estado socialista, chegando ao um equilíbrio entre Estado e indústria, sociedade e indivíduo. O objetivo era mudar a vida dos chineses, fosse o gato branco ou preto.

Para o crescimento ser rápido, ele precisava ser descentralizado

Na época das primeiras reformas econômicas, que fizeram a China chegar ao que é hoje, não havia tempo para esperar pelo amadurecimento do mercado e das instituições. A China de Deng Xiaoping tinha pressa em se desenvolver. Isso só aconteceria no ritmo desejado se várias iniciativas de crescimento econômico fossem fomentadas pelo país ao mesmo tempo.

As lacunas do sistema chinês acabaram virando uma oportunidade para o Estado. Com braço forte, ele concentrou o poder político, mas intencionalmente concedeu às autoridades locais grande autonomia e autoridade para fomentar o desenvolvimento econômico das suas jurisdições - muito mais do que costuma-se imaginar no Ocidente.

Curiosidade: não foi fácil mudar e descentralizar. O próprio Deng Xiaoping, autoridade máxima chinesa (1978-1992) precisou enfrentar o conservadorismo da época para dar autonomia às autoridades locais. As tentativas e os fracassos não eram penalizados e, com apoio do Poder Central, os projetos bem-sucedidos eram elogiados e imitados nacionalmente. Essa cultura passou a impulsionar notas tentativas.

Daí surgem os papéis do sistema de governança e administração central chamado de “nomenclatura” e do Ministério Organizacional do Comitê Central. Esse órgão do Partido funciona como um gigantesco departamento de recursos humanos do poder político chinês. É ele que avalia o desempenho de todos que fazem parte das camadas hierárquicas, seja dos governos (desde as províncias, até os vilarejos), do Partido ou das empresas estatais. É esse Ministério que decide quem será promovido, rebaixado ou colocado de escanteio, de acordo com o sistema de nomenclatura.

Pra facilitar nossa analogia com o mundo ocidental, podemos pensar que a gestão desses “colaboradores” e do seu interesse em ascender na hierarquia do Poder Central é o eficiente mecanismo usado para manter o alinhamento deles com os objetivos nacionais e incentivar a excelência das suas atividades.

As regras do jogo:

KPIs claros: antigamente era só crescimento do PIB. Hoje inclui inovação, sustentabilidade, programas sociais.

Competição acirrada: cidades vizinhas são concorrentes por investimentos e reconhecimento

Prêmios reais: bom desempenho equivale a promoção para cargos provinciais e nacionais 

KPIs de poder: como se avalia uma liderança na China

Integridade, diligência e competência são critérios de promoção dentro da “carreira”, mas de uma forma bem pragmática: o desempenho em gerar desenvolvimento econômico é crucial para assumir cargos mais relevantes, assim como alinhamento político.

Durante muitos anos, a principal métrica de avaliação das autoridades era o crescimento do PIB das suas respectivas regiões. A métrica do PIB estava criando incentivos que muitas vezes prejudicava a economia - muitas prefeituras faziam projetos fantasma ou desnecessários para inflar os números. Atualmente, não se trata apenas de bater metas de valores de PIB, mas também fomentar investimentos em setores considerados estratégicos, recuperar o meio ambiente, gerar auto-suficiência nacional e investir em programas sociais (educação, assistência médica e bem-estar social).

Para ascender, as autoridades precisam efetivamente entregar resultados mais completos, ou seja, cumprir "KPIs” e também superar expectativas.

O caso Lingang, em Shanghai

Neste sistema de avaliação constante de “entregáveis” alinhados ao objetivo do Estado chinês, todas as autoridades locais competem entre si. Se você acompanha nossa newsletter, provavelmente já sabe que anualmente as lideranças do Partido Comunista Chinês se reúnem - como em uma corporação privada - e determinam as metas anuais do país. Essas metas são cascateadas para os níveis inferiores do governo, para que todos assumam suas responsabilidades no cumprimento do objetivo nacional.

A partir daí surgem áreas como Lingang (área planejada para fins estratégicos, semelhante a uma cidade satélite), idealizada e administrada por autoridades do Governo Municipal de Shanghai, como parte da Zona Piloto de Livre Comércio de Shanghai (Shanghai FTZ).

Em perfeita sinergia com o planejamento nacional, Shanghai está transformando esta região em um centro global de tecnologia, manufatura avançada e comércio internacional, atraindo multinacionais e startups inovadoras com foco em setores como veículos elétricos, IA, robótica, biotecnologia e aeroespacial.

No caso específico de Shanghai, o Município (com hierarquia de província) agrega a oferta de infraestrutura de mobilidade e transporte, fontes de energia renovável e soluções sustentáveis, além de universidades e espaços residenciais de alta qualidade para atrair talentos.

Mas não são apenas as autoridades de Shanghai (Lingang) que querem atender as expectativas do Poder Central. Outras regiões disputam o spotlight como centros tecnológicos e usam a autonomia e autoridade concedida pelo Estado, para criar instrumentos de atração muito semelhantes, que vão desde simplificação de regulamentos até incentivos fiscais.

• Shenzhen: de vila de pescadores a rival do Vale do Silício em 40 anos (ainda será pauta aqui no Decode China)

• Suzhou: virou especialista em parques industriais de alta tecnologia

• Hainan Free Trade Port: ter se desenvolvido no comércio internacional

• E a lista não para por aqui…

Quando o maior competidor está na cidade ao lado... o jeito é inovar..

Lingang precisava oferecer algo a mais. E o sistema que acabamos de explicar mostra que essa disputa pelo spotlight diante dos olhos do Poder Central também abre espaço para o empreendedorismo.

Surgiram em Lingang, por exemplo, projetos focados na transferência internacional de dados (cross-border data technology) e a criação da primeira área na China autorizada a testar políticas flexíveis para o armazenamento, processamento e fluxo transfronteiriço de dados gerados ou obtidos na China, em setores prioritários (saúde, logística global e finanças).

Lingang lançou, em 2022, a primeira “Data Free Trade Zone” da China, que promete facilitar o fluxo internacional de dados para as empresas que operam em Lingang e, com isso, pretende atrair mais atividades para a região.

O Caso Tesla: porque subsidiar uma empresa americana fez sentido

Aqui está um exemplo que quebra estereótipos: o governo de Shanghai deu dinheiro e terreno barato para a Tesla construir fábricas na China. Sim, você leu certo – autoridades chinesas subsidiaram a vinda da Tesla (assim como de várias outras) para a China.

Por quê? Porque no sistema da "economia dos prefeitos", o que importa é entregar resultados. Se trazer a Tesla significava, em um determinado momento, empregos, tecnologia e crescimento econômico para Shanghai, então que viesse a Tesla! E deu muito certo naquele momento: houve crescimento econômico e, ainda hoje, os carros Tesla estão por toda parte nas ruas chinesas.

Outro exemplo prático: o atual Primeiro- Ministro Li Qiang

Quer ver essa teoria aplicada na prática?

A ascensão de Li Qiang, atual Premier do Conselho de Estado da China (equivalente a primeiro-ministro), é um bom exemplo desta jornada. Nascido em 1959, ingressou no Partido Comunista Chinês em 1983 e iniciou sua atuação no Condado de Rui’an (uma das 90 divisões de nível de condado da província de Zhejiang, que por sua vez são divididos em cidades, municípios e subdistritos).

De funcionário local a Primeiro-Ministro

Quer ver como funciona a ascensão política na prática? Li Qiang, atual primeiro-ministro da China, começou como funcionário público comum em 1983.

Sua jornada, de forma resumida, foi assim:

• Anos 80-90: trabalhou em condados e prefeituras locais, focando em bem-estar social

• Anos 2000: ascendeu ao nível provincial, sempre entregando resultados

• 2013-2017: foi governador de Zhejiang (terra do Alibaba), especialista em atrair alta tecnologia

• Pandemia: gerenciou Shanghai durante a COVID-19

• 2022: passou a fazer parte do Comitê Permanente do Politburo do Partido Comunista Chinês (mais alta liderança do partido, atualmente composto por apenas 7 membros)

• 2023: virou primeiro-ministro

Missão dada, missão cumprida!

O que levar de tudo isso?

Independente da opinião pessoal de cada um sobre o sistema político chinês, em relação à administração e coordenação das diversas autoridades que fazem parte do Poder Central, há reflexões bem interessantes para serem destacadas:

1. Alinhamento de Interesses: Quando o interesse da autoridade (ser promovido) só é atingido se o interesse do Estado (crescimento econômico) for atingido, criasse incentivo para o cumprimento das metas nacionais.

2. Competição gera inovação: Cidades/autoridades locais competindo por investimentos e empreendimentos abrem espaço para soluções criativas.

3. Descentralização com direção: Dar autonomia local, dentro de uma estratégia nacional, pode gerar decisões mais fundamentadas (baseadas em melhor conhecimento das necessidades/fortalezas locais).

   A China não é perfeita – tem seus problemas sociais, de endividamento, bolhas imobiliárias, desafios ambientais... Mas conseguiu algo notável: criar um sistema onde milhares de autoridades locais acordam diariamente pensando "como posso fazer minha região crescer o quanto é esperado?"

Como diz Keyu Jin: os sistemas nunca são perfeitos, mas sempre há algo para ser aprendido.

Afinal, seja branco ou preto, o importante é que o gato cace o rato.

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A China foi apontada como líder em 37 das 44 tecnologias críticas mapeadas pelo Australian Strategic Policy Institute em um estudo realizado em 2023. De tecnologia espacial a IA, de biotecnologia a energia verde, as empresas e instituições chinesas ditam o ritmo da inovação em diversas frentes.

O paradoxo é esse: a China não deixou de copiar para inovar, mas sempre entendeu que inovação não exige algo completamente inédito para ter valor transformador. Isso desafia nossa compreensão ocidental de progresso.

Enquanto o Ocidente romantiza o gênio isolado e a descoberta revolucionária, na China a abordagem é mais pragmática. A absorção, adaptação e recombinação viraram método, processo e - por que não dizer? - estratégia nacional.

Nesta edição da Decode China, mostramos raízes culturais do ato de copiar na China e revisitamos o “mito da cópia chinesa” aplicado ao processo de inovação a partir de três perspectivas: o tempo como ferramenta estratégica, a inovação como ecossistema coletivo e a absorção como prática política.

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Em Dezembro de 2007, o Museu de Etnologia de Hamburgo fechou sua exposição que continha oito Terracota Warriors, conhecidos guerreiros dos mausoléus de Xi’an, ao descobrir que se tratavam de cópias e não das peças originais com mais de 2.000 anos. Os “Guerreiros de Terracota” são os artefatos culturais mais conhecidos da China no Ocidente e a produção de réplicas (e não de falsificações) foi oficialmente autorizada e seguiu em paralelo desde o início das escavações.

Para os chineses, as reproduções exatas tem o mesmo valor que do original e é comum que cópias sejam enviadas para exposições ao exterior, em vez dos originais. Por vezes, a rejeição destas obras pelo Ocidente (que tem uma interpretação diferente sobre o valor das artes) é recebida como insulto pelos chineses e gera um grande mal estar.

Curiosidade: No Ocidente, as cópias das obras de arte não tem autoria e nem possuem valor relevante. Mas isso é diferente na China. Os artistas chineses costumam adicionar selos e inscrições para demonstrar a autoria, mesmo para as cópias de obras de artes. Os aspectos formais da cópia são analisados na avaliação das cópias e elas podem custar mais do que os próprios originais, quando o nome do artista copiador é conhecido.

Muitos artistas renomados se dedicam a fazer cópias (releituras) de obras tradicionais, para levar adiante o “traço real” de velhos mestres.

[o ato de copiar na cultura chinesa]

Questões de autenticidade tendem a confundir e levar ao uso de forma indiscriminada palavras como “cópia”, “reprodução”, “réplica", “imitação” e “falsificação”. Mas há uma diferença fundamental entre as cópias e as falsificações: enquanto as falsificações procuram enganar, as cópias não escondem que são cópias e homenageiam o original, potencialmente agregando valor e trazendo novas possibilidades a ele.

Para os chineses a distinção entre esses dois conceitos é muito clara. Existem as imitações ou falsificações (fangzhipin - 仿制品) que são nitidamente diferentes do original, geralmente produzidas para o comércio, e existem as cópias (fuzhipin - 複制品), que são reproduções exatas do original e que, na concepção chinesa, não são essencialmente diferentes do original.

Diversas pedras fundamentais da sociedade chinesa estão alicerçadas sobre a “arte da duplicação”, que envolve a memorização, uniformidade e repetição, não só de conhecimento, mas de comportamento, de rituais e tradições. Seja na relação pai e filho, mestre e aluno, chefe e subordinado, ou Estado e indivíduo, com muita frequência, copiar é a posição padrão. Muitas vezes, pelo olhar chinês, copiar não é apenas sensato, mas um símbolo de respeito pela autoridade.

Agora te convidamos a refletir: como essa ideia do ato de copiar gera diferentes efeitos no processo de inovação na China?

[o tempo como estratégia]

No pensamento chinês tradicional, o tempo não é uma linha reta. Ele não avança destruindo o que veio antes, como no imaginário ocidental moderno, mas se move em ciclos e fluxos, que transformam sem romper. Essa visão, ancorada no Tao, ajuda a entender a visão chinesa sobre porque a ideia de ‘ser a primeira a inventar' não faz tanto sentido assim. Como na natureza, repetições sucessivas com cirúrgicas variações também geram novidades, sem qualquer tipo de genialidade desruptiva.

Pegando um caso bem prático: os trens de alta velocidade. Esse exemplo nos ensina que a China começou importando tecnologias do Japão e da Alemanha, para então reformular os sistemas e criar uma malha ferroviária mais barata, veloz e eficiente — que agora é exportada para a Europa.

O mesmo se aplica à BYD, que iniciou como seguidora da Tesla e hoje lidera globalmente o mercado de veículos elétricos. Também se aplica ao TikTok (Douyin), que não inventou os vídeos curtos, mas redefiniu sua lógica e influência cultural.

Todos esses casos revelam um padrão: a cópia não é o destino final, mas o ponto de partida de um ciclo mais longo. Copiar, nesse contexto, de forma alguma é sinal de fraqueza. Ao contrário, na cultura chinesa, é sinal de reconhecimento de valor. Copiar faz parte do processo de aprendizagem e absorção de conhecimento. É sobre observar, lapidar e aplicar de uma forma melhorada, no tempo certo, criando algo novo.

[inovação com menos ego]

A China entende a inovação de modo diferente: menos como fruto da genialidade individual e mais como expressão de um ecossistema coordenado. Ao contrário do Vale do Silício, por exemplo, onde o criador é celebridade e a patente é troféu, o modelo chinês aposta na inteligência coletiva, muitas vezes invisível. Esse aspecto é frequentemente esquecido em análises externas.

O conceito de shanzhai (山寨), frequentemente traduzido de forma redutora como “pirataria”, é na verdade um campo de experimentação e melhoria contínua. Hoje representa uma abordagem única de desenvolvimento tecnológico e industrial, combinando cópia, adaptação e melhoria incremental. O que era um termo usado para designar produtos que imitavam grandes marcas, passou também a designar formas criativas de adaptação popular.

Na China, as empresas “shanzhai” produzem cópias criativas (e não mera imitações) e reelaborações rápidas de produtos, adaptados às demandas locais e tendências de mercado, com base em informações compartilhadas por um ecossistema colaborativo de fornecedores, fabricantes e designers - outra particularidade do mercado chinês.

[absorver conhecimento como política]

Desde as reformas de Deng Xiaoping, a China estruturou um modelo sistemático de absorção tecnológica. Por meio de joint ventures obrigatórias, formação técnica massiva e investimento em engenharia reversa, o país construiu sua soberania industrial com base no aprendizado constante.

O plano “Made in China 2025”, lançado em 2015, consolidou essa estratégia. Inspirado no desenvolvimento digital alemão (indústria 4.0), ele estabeleceu metas para reduzir a dependência de componentes estrangeiros em setores críticos. O 14º Plano Quinquenal (2021–2025) aprofunda essa direção, declarando que “a inovação será o núcleo da modernização nacional, e a ciência e tecnologia independentes serão a base do desenvolvimento sustentável”.

A China construiu infraestruturas aptas a aprenderem e absorverem conhecimento ligado a tecnologia e inovação. Cidades como Suzhou se tornaram modelos do tripé universidade–empresa–governo, com parques industriais, zonas de experimentação regulatória e sistemas de financiamento integrados. Como afirma a pesquisadora Zhou Yu em seu livro China as an Innovation Nation, o diferencial não foi apenas o acesso à tecnologia estrangeira, mas sua incorporação ao tecido produtivo local e sua consolidação como capacidade nacional.

[a cópia como disputa simbólica]

A verdadeira disputa por trás do clichê da “cópia chinesa” não é técnica. É simbólica. Está em quem tem o poder de definir o que é legítimo, o que conta como inovação e quem pode se apropriar de saberes e tecnologias sem ser acusado de plágio.

Os Estados Unidos, por exemplo, importaram sistematicamente tecnologias da Europa durante a Revolução Industrial tardia - da indústria têxtil britânica aos motores alemães - e, com o tempo, consolidaram um discurso de liderança técnica. No pós-guerra, o Japão fez o mesmo com tecnologias ocidentais: reengenharia, adaptação e melhoria contínua foram os pilares do seu modelo de crescimento. O rádio, o carro, o semicondutor - todos redesenhados e, depois, exportados como produtos “japoneses”.

No entanto, quando a China começou a adotar estratégias semelhantes de absorção e transformação, o enquadramento foi outro: a ela foi reservado o rótulo de imitadora sem criatividade, condenada à repetição servil. Isso nos revela que a própria ideia de inovação - quem pode inovar, em que condições, e com que legitimidade - é atravessada por construções culturais e disputas geopolíticas.

Ao transformar absorção em potência, a China não apenas desafia um modelo econômico, ela também desloca um imaginário.

[e o Brasil com isso?]

O Brasil não carece de criatividade. Mas, uma das coisas que nos falta é uma estratégia institucional para reconhecer, canalizar e acumular nossa inteligência e espírito criador. Nossa cultura é rica em soluções improvisadas, adaptações criativas e formas populares de inovação, como a famosa gambiarra. Ainda, essas práticas raramente são tratadas como potência - e quase nunca estruturadas como sistema.

Seguimos investindo em narrativas - que até agora foram as dominantes - que glorificam o criador genial, a startup que vira unicórnio. Enquanto isso, deixamos de criar mecanismos de absorção para os saberes que já existem nas margens, nos territórios, nas periferias produtivas. A diferença não está apenas na quantidade de recursos aplicados, mas também para onde direcionamos nosso olhar.

Como propõe a economista Mariana Mazzucato, mais importante do que investir em inovação é definir com clareza para onde se quer inovar. No caso brasileiro, talvez o primeiro passo seja justamente deixar de lado a obsessão pelo novo inédito e voltar o olhar para aquilo que já está em curso, mas que ainda carece de reconhecimento, estrutura e continuidade. Valorizar a adaptação como inteligência e quem sabe criar mecanismos que deem forma e escala ao nosso talento para o improviso.

Uma última curiosidade: 7.000 estudantes estavam disputando 30 vagas na Shandong University of Arts and Design. Todos precisavam fazer o mesmo desenho e a mesma pintura.

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Para saber mais:

Paper sobre o livro Shanzhai, de Byung-Chul Han

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Mas nossa intenção, no Decode China, não é dissertar sobre motores ou fichas técnicas. É aproveitar a oportunidade para compartilhar informações frescas e refletir sobre o que está em jogo em uma indústria que, embora às vezes pareça distante, diz muito sobre as transformações mais profundas da tecnologia, do comportamento e das estratégias de poder no século 21.

A edição 2025 do salão do automóvel de Shanghai nos lembrou que o futuro pode chegar mais silencioso (e elétrico) do que imaginávamos.

Alertamos que essa é uma edição especial, um pouco mais longa, uma espécie de mini dossiê.

Lembra dos carros voadores de "Blade Runner"? Eles chegaram - e são chineses

Carros voadores têm povoado nosso imaginário desde os anos 40 (parece que foi nos anos 50 que o primeiro apareceu em um filme de ação). Já nos anos 80, Blade Runner nos presenteou com suas poéticas cenas futuristas e um Harrison Ford craque em desviar de obstáculos no ar.

O que se viu na Auto Shanghai 2025 foram montadoras chinesas apresentando seus carros voadores e interfaces que desafiam os limites do design automotivo. Enquanto isso, as gigantes automotivas globais apostaram no legado de suas trajetórias de sucesso. Talvez essa edição da feira tenha sido a representação de uma importante transição: um setor poderoso que reconfigura hierarquias e imaginários.

Foram mais de 100 lançamentos globais — com mais de 70% de modelos de nova energia — e anúncios que podem moldar os modelos de negócio dos próximos anos: da nova fábrica de conectores da Aptiv em Wuhan à joint venture entre Volkswagen e Horizon Robotics para desenvolvimento de sistemas de direção assistida.

Os carros voadores e a expansão da mobilidade

No Auto Shanghai 2025, todas as marcas principais e emergentes apresentaram modelos elétricos ou híbridos plug-in. Mas o que chamou atenção foi o volume de inovação concentrado em poucos metros quadrados: empresas como Xpeng, Faw e Chery trouxeram seus modelos de carros voadores e protótipos que, mesmo ainda distantes de serem fabricados em larga escala, indicam uma direção clara de experimentação.

Trata-se de uma expansão literal da mobilidade. Uma aposta na tridimensionalização do transporte pessoal, num futuro onde a rua não será mais o único caminho possível. Tecnicamente, poderia se dizer que os modelos apresentados já funcionam. Na vida real, sua adoção dependerá menos da engenharia e mais da regulação, da infraestrutura e da disposição coletiva para transformar o céu em rota.

Até 2030, a China pode ter 100 mil eVTOLs em residências ou operando como táxis aéreos, segundo a China Low Altitude Economic Alliance em um relatório divulgado em novembro de 2024, durante a conferência anual inaugural do Global Low Altitude Economy Forum.

Agora, pense com a gente: entre carros parecidos com os que conhecemos e carros voadores, para que lado você iria olhar?

A China e os carros autônomos

Depois de voar alto, aterrissamos nas ruas. O que está acontecendo com os carros que ainda andam sobre o chão na China?

A infraestrutura urbana chinesa está se preparando para uma transição ambiciosa: não apenas testar veículos autônomos, mas integrá-los ao cotidiano das cidades. Em 2024, o governo nacional selecionou 20 cidades para um programa-piloto que visa criar plataformas de controle em nuvem e infraestrutura conectada para veículos inteligentes. Ao todo, já são mais de 32 mil quilômetros de estradas liberadas para testes e mais de 16 mil licenças emitidas.

Cidades como Beijing, Shanghai, Guangzhou, Wuhan e Shenzhen operam frotas de robotáxis e ônibus autônomos, com dados expressivos: só em Guangzhou, mais de 1 milhão de passageiros já utilizaram esse tipo de serviço em linhas experimentais.

Shenzhen, pioneira na regulação local, já autoriza circulação de veículos sem condutor em áreas específicas, incluindo rodovias.

A lógica não é apenas liberar testes, mas criar ecossistemas completos para a autonomia. Como consequência, as montadoras estão incorporando sistemas de direção autônoma avançada mesmo nos modelos mais acessíveis. A previsão é que, até o final de 2025, mais de 70% dos carros novos produzidos em Shanghai venham equipados com nível 2 ou 3 de automação.

A China segue como um dos países com maior volume de testes de veículos autônomos, mas um acidente com o modelo Xiaomi SU7 em março de 2025 gerou um alerta: é preciso deixar claro para o público a diferença entre assistente de direção (níveis 1 e 2) e direção autônoma (níveis 3 a 5). A preocupação foi reforçada em relação aos aspectos de segurança dos veículos.

Em alguns protótipos que vimos em Beijing, já não há pedais, volantes ou assento do motorista. Alguns bancos estão dispostos como uma sala de reunião.

Se toda a configuração interna de um carro puder ser redesenhada, para que você usaria esse espaço em movimento?

As marcas chinesas inverteram a lógica do jogo

Houve um tempo em que os carros chineses eram tratados com desdém por especialistas do setor. Vistos como cópias com design exagerado ou tecnologia improvisada, eles agora voltam ao centro da cena com um discurso diferente: performance, sofisticação, confiabilidade e ambição global.

Os exemplos vistos na Auto Shanghai são muitos, mas vale destacar dois:

* o Xiaomi SU7 Ultra, com aceleração de 0 a 100 km/h em 1,98 segundos

* o Huawei Maextro S800, desenvolvido em parceria com a JAC, um carro de luxo com design inspirado em iates e recursos como geladeira interna, cofre digital e assentos com massagem reclináveis.

Não por acaso, a evolução da indústria automotiva chinesa está diretamente ligada às metas do 14º Plano Quinquenal da China: liderar a transição energética e se tornar uma potência tecnológica global.

Parcerias, fusões e o jogo da reputação

O evento mostrou um avanço das colaborações entre marcas tradicionais e chinesas, mas com outra dinâmica. Não se trata mais apenas de abastecer a China com carros estrangeiros, mas de reposicionar as marcas globais dentro de um ecossistema onde o software e a interface têm tanto valor quanto o chassi.

A Audi, por exemplo, lançou a marca AUDI (sem os quatro anéis) exclusivamente para a China, em parceria com a SAIC. A promessa é oferecer o melhor dos dois mundos: engenharia alemã combinada ao ecossistema digital chinês.

“O DNA da Audi se combina às inovações da China, especialmente adaptadas a um público com alto grau de fluência tecnológica.” Fermín Soneira, CEO do projeto

Essa fluência, por sinal, é parte da explicação para o ritmo da inovação, onde o comportamento do consumidor chinês impulsiona a evolução do produto, e não o contrário.

O efeito BYD: uma virada que desestabilizou Guangzhou

Vamos entender um pouco o que a BYD provocou na China antes de chegar no Brasil?

Nos anos 2000, montadoras japonesas como Honda, Toyota e Nissan escolheram Guangzhou como base para suas joint ventures com parceiros locais. A cidade, capital de Guangdong - província mais rica da China, consolidou-se como polo da indústria automotiva chinesa, especialmente na produção de carros com motores a combustão.

Durante duas décadas, Guangzhou ocupou o centro da manufatura automotiva nacional. Mas esse protagonismo começou a mudar quando Shenzhen, cidade vizinha e sede da BYD, passou a apostar de forma estratégica na mobilidade elétrica. Desde 2022, Shenzhen encerrou totalmente a produção de carros a combustão e direcionou seus esforços para veículos elétricos e híbridos plug-in. Em 2024, com o aumento da demanda por essa nova geração de automóveis, a cidade produziu 2,9 milhões de unidades — um salto de 65% em relação ao ano anterior.

No mesmo período, Guangzhou viu seu crescimento esfriar. O PIB da cidade avançou apenas 2,1%, o pior desempenho entre as 19 maiores cidades da China.

Assim como Guangzhou, temos histórias parecidas no ocidente: a Blackberry não se preparou para o lançamento do iPhone nem a IBM para a ascensão dos PCs pessoais ou a Kodak para a adoção das câmeras digitais, e todas tiveram seus momentos de glória deixados no passado.

A revolução elétrica na China já impacta o Brasil — e não é pouco. Bem, e o Brasil com tudo isso?

Aos poucos nos acostumamos a ver os veículos da BYD pelas ruas das cidades brasileiras. Pois é, atualmente 1 em cada 4 carros híbridos vendidos no Brasil é da BYD. Nos carros 100% elétricos, 7 em cada 10 vendidos aqui são da montadora.

Não apenas a BYD mas também a GWM já estão instaladas no país. Os carros elétricos chineses começam a ganhar presença e interesse no mercado daqui.

Com uma história de inovação em combustíveis alternativos aos fósseis, vinda do desenvolvimento do etanol nos anos 70, o Brasil tem referências importantes para pensar em transição energética.

O potencial do Brasil para liderar a descarbonização da aviação na América Latina por meio do SAF (combustível de aviação sustentável) mostra isso. Mas a mobilidade elétrica exige outra infraestrutura, outro tipo de regulação e outro tipo de conversa.

O Brasil é reconhecido globalmente por sua trajetória em biocombustíveis — do etanol ao desenvolvimento atual do SAF, o combustível de aviação sustentável. Esse protagonismo foi destaque em recentes eventos Brasil-China, junto com a diversidade da matriz energética nacional. Da força das águas, dos ventos e do sol até o uso do bagaço da cana para gerar energia limpa, há uma base sólida para avançar. Mas a mobilidade elétrica exige outro tipo de estrutura, outra regulação, outra conversa. Os aprendizados da China não são um modelo, mas servem como sinalização: o futuro já está em movimento.

Para saber mais:

Cobertura do evento aqui.

Videozinho de 3 minutos de uma chinesa visitando a Auto Shanghai 2025.

Artigo sobre a previsão de que até 2030 a China terá 1.000 flying cars operando nas cidades.

Quer lembrar como foi a cena de carro voador em Blade Runner em 1982?

Na Decode China, além de falar de inovação e tecnologia, também investigamos os códigos culturais por trás do consumo. Desvende, nessa edição, a tendência que vem redesenhando, desde 2018, o “Made in China”. Perceba as novidades de uma China que provavelmente é muito diferente do país que existe no imaginário da maioria dos brasileiros.

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Pra começar… conheça a jaqueta que virou hit no Ano Novo Chinês

Para celebrar o Ano Novo Chinês, a Adidas lançou uma jaqueta que virou febre nas redes e nas ruas. A peça trazia botões no estilo pankou (盘扣), inspirada nos trajes tradicionais da dinastia Tang (唐). O resultado? Sucesso absoluto: vendida exclusivamente na China, a jaqueta esgotou em poucos dias, virou objeto de desejo e se tornou um símbolo de como marcas globais vêm aprendendo a falar a linguagem estética do guochao.

O termo 国潮 (Guochao) combina dois caracteres: 国 (guó), que significa “país” ou “nação”, e 潮 (cháo), que pode ser traduzido como “onda” ou “tendência”. Juntos, formam algo como “onda nacional”.

A alma do Guochao

Imagine essa cena: você está em Beijing e caminha pela vibrante vida noturna do bairro de Sanlitun. Vê uma jovem usando um tênis da marca Li-Ning, com uma estampa que imita porcelana chinesa. Ela navega na rede social Xiaohongshu, procurando o mais novo batom da Florasis, marca de maquiagem que usa técnicas milenares de pintura como inspiração para as embalagens. Ao lado, um amigo comenta entusiasmado sobre o último sucesso do cinema nacional chinês.

Essa cena cotidiana é mais reveladora do que parece à primeira vista. Vamos fazer um passeio histórico e comportamental para entender todas as camadas do movimento que tem construído, desde 2018, essa nova narrativa cultural na China.

Como tudo começou…

Foi em 2018 que a marca chinesa Li-Ning estreou na Semana de Moda de Nova York com uma coleção que misturava streetwear e símbolos tradicionais chineses. O sucesso e a viralização daquele desfile não foram acaso - refletiam uma virada geracional. A marca conseguiu capturar, no tempo certo, o espírito de uma nova geração: os chineses nascidos após 1996, a GenZ.

Estamos falando de uma geração inteira que cresceu em um país em plena ascensão econômica e cultural. Para essas pessoas, o prestígio já não vinha (só) de fora. O mercado interno havia mudado - marcas nacionais agora ofereciam tecnologia de ponta, design sofisticado a preços acessíveis. O que antes era um “made in China” subestimado, passou a ser celebrado com orgulho, estilo e identidade.

As três ondas do Guochao

Guochao 1.0: na moda, com orgulho

A coleção da Li-Ning se chamava, sem rodeios, “China Li-Ning” e exibia com orgulho sua origem - algo que, até então, as marcas chinesas não ousavam fazer no circuito global. Foi uma inversão de expectativa. Ao invés de esconder sua nacionalidade, a marca a colocou no centro da narrativa, deixando muito claro de onde vinha.

A Li-Ning fez o improvável: conquistou reconhecimento internacional ao mesmo tempo em que reforçava a identidade cultural chinesa. O desfile bombou. Jovens chineses se sentiram vistos e representados. O orgulho cultural, até então invisível, saiu do armário e entrou na passarela. Isso inspirou outras marcas como Pechoin (百雀羚) e Warrior (回力) a assumirem suas raízes e passarem por um renascimento. Foram redescobertas por uma geração que queria mais que consumir - queria resgatar - e passou a reinventar - o passado dos próprios pais.

Já que falamos na Li-Ning, vamos dar um rápido zoom in nas marcas esportivas chinesas? Além da Li-Ning, você já ouviu falar da Anta, outra marca local chinesa? Em 2022, a Anta superou a Adidas em participação de mercado na China, alcançando 20,4% contra 11,2% da Adidas, enquanto a Li-Ning atingiu 10,4%. Esses números ajudam a ilustrar a crescente preferência dos consumidores por marcas nacionais.

Guochao 2.0: marcas fortes nacionais

Por volta de 2020, o movimento já havia se expandido para além de um resgate cultural e simbólico. Aos poucos, consumir marcas locais foi ganhando novos significados.

Novas marcas surgiram, desafiando a liderança de marcas estrangeiras potentes. As redes sociais chinesas passaram a fervilhar com conversas sobre tecnologias desenvolvidas localmente - um tópico até então dominado por empresas ocidentais ou de outros países do oriente, como Japão e Coréia do Sul. Assim, possuir um smartphone Huawei ou dirigir um carro elétrico NIO virou motivo de orgulho.

O poder tecnológico da China foi moldando novos cenários nos universos de smartphones, automóveis e eletrodomésticos inteligentes. A juventude passou a entender que a inovação do seu país não estava apenas alcançando os padrões globais, mas também começava a estabelecê-los.

Foi nesse momento, também, que a estética se espalhou por produtos de luxo, beleza, moda e acessórios, chegou nas lojas (varejo) e passou a fazer parte das campanhas de grandes marcas globais. Esse movimento seguiu reforçando não apenas o valor trazido pela cultura chinesa, mas também o quanto ela podia ser cool e contemporânea.

Um pouco de história: o que o Guochao tem a ver com a política do filho único

Um dos aspectos menos óbvios do Guochao é sua relação com a geração de filhos únicos, nascida entre o fim dos anos 1970 e os anos 2000. Criados sob forte pressão por desempenho acadêmico e profissional e em meio à abertura econômica, muitas dessas pessoas cresceram sem um repertório cultural sólido, pois suas famílias, focadas no progresso, deixaram algumas tradições em segundo plano.

O Guochao surge como uma ferramenta de reconstrução simbólica: reconecta passado e presente, tradição e inovação, em uma linguagem esteticamente potente. Ao mesmo tempo, ecoa valores fundamentais da cultura confucionista, como o respeito às origens, a valorização das gerações anteriores e a continuidade do legado familiar.

Guochao 3.0: a explosão da propriedade intelectual cultural

Aqui testemunhamos uma fase mais sofisticada do guochao. O sucesso estrondoso de filmes como a animação "O Nascimento do Filho Demônio Nezha" , baseado no folclore chinês e que arrecadou impressionantes USD 742,7 milhões, sinalizava a crescente confiança cultural da China.

Essa mesma energia aparece na indústria de games, com títulos como Black Myth: Wukong - um dos lançamentos mais aguardados de 2024 e que viralizou antes mesmo do lançamento. A história do jogo traz à tona o lendário Rei Macaco (孙悟空), com gráficos de ponta e narrativa inspirada no clássico da literatura chinesa Jornada ao Oeste.

Esse fenômeno vai muito além do entretenimento - e reflete uma nova forma de soft power chinês, com produções nacionais ganhando espaço em plataformas de streaming internacionais e em vitrines digitais do mundo gamer.

E agora, para onde vai o Guochao?

Os dados nos mostram como esse movimento foi abraçado e segue firme e forte entre os jovens consumidores chineses:

56% priorizam a revitalização autêntica de elementos tradicionais

42% valorizam princípios sofisticados de design chinês

33% buscam significado cultural mais profundo além da estética superficial

33% apreciam colaborações criativas entre indústrias

(fonte: “How Young Chinese Consumers are Finding Themselves” da Daxue Consulting)

No entanto, o atual momento de expansão também passa por um dilema: crescer sem se diluir, expandir sem se tornar fórmula vazia.

Como apontou a jornalista Luo Weiteng, há um risco real de o movimento virar uma “China-chic de prateleira”, onde símbolos tradicionais viram ornamento de produtos genéricos. O entusiasmo da juventude chinesa, que abraçou o guochao como forma de expressão cultural e afirmação de identidade, exige agora profundidade, não repetição ou apropriação.

Marcas começam a olhar para onde tudo começa: as mãos, os saberes, as pequenas cidades. A valorização de técnicas de patrimônio imaterial, o crescimento de polos como Caoxian e o retorno de jovens para empreender fora dos grandes centros são pistas do que pode ser o Guochao 4.0. Esse movimento já tem nome: feiyi (非遺) - “intangible cultural heritage”.

No futuro, talvez o segredo não esteja apenas na estética dos produtos - mas na forma como eles são feitos, nas pessoas que os criam, nos territórios que os sustentam e nas histórias que os moldam.

Parece que a próxima fase do guochao pertencerá às marcas (chinesas ou globais) que entenderem uma distinção crítica: o que passou a importar é o quão significativamente um produto se envolve com a identidade cultural chinesa em toda a sua complexidade e contradição.

Nossos registros:

Atualmente, a valorização da tradição também se manifesta nas ruas. Se você visitar cidades históricas da China como Beijing, Xian, Nanjing e Hangzhou, vai se surpreender ao ver jovens vestindo roupas tradicionais, posando para fotos que serão postadas em redes sociais. Vestimentas como o hanfu (汉服) e o qipao (旗袍) resgatam o orgulho a tradição.

Para saber mais (artigos e material em inglês):

// Para entender a evolução e as três ondas do Guochao.

// Um material completo da consultoria Daxue sobre o Guochao.

// Um case internacional explicado: como McDonald’s criou uma campanha em parceria com um museu.

// Moda como identidade: a ascensão da Hanfu na economia criativa chinesa

As aparentes contradições da China contemporânea

Se você viajar para a China hoje, vai encontrar alguns paradoxos, e um deles está ligado à arquitetura e ao urbanismo. Você vai ver arranha-céus espelhados ao lado de vilas reconstruídas com tijolos de demolição. Vai ouvir sobre o boom imobiliário numa conversa e sobre a valorização das raízes culturais na outra.

Diante dessas supostas contradições, nos perguntamos: o que tudo isso revela?

Em março deste ano, o Prêmio Pritzker foi concedido ao arquiteto chinês Liu Jiakun (刘家琨). Para algumas pessoas, a escolha surpreendeu. Para outras, era só questão de tempo até que o reconhecimento internacional chegasse a alguém da sua geração: profissionais formados dentro da China pós-Mao Zedong, que viveram a abertura do país, estudaram fora e tiveram contato com profissionais internacionais.

Curiosidade: O Prêmio Pritzker, criado em 1979, é considerado o maior reconhecimento internacional da arquitetura — uma espécie de Nobel da área. Entre os poucos arquitetos asiáticos premiados, estão nomes como o japonês Tadao Ando (1995), o indiano Balkrishna Doshi (2018) e o chinês Wang Shu (2012), que foi o primeiro da China continental a receber o prêmio. A escolha de Liu Jiakun marca um novo capítulo: se Wang Shu foi reconhecido por sua abordagem artesanal e filosófica, Liu representa uma arquitetura mais urbana e social, enraizada nas transformações das grandes cidades chinesas.

Por trás desse prêmio, o que se revela é uma nova camada da urbanização chinesa. E para entender como chegamos até aqui — e porque isso importa — a gente precisa voltar algumas décadas.

A mudança das cidades como espelho da transformação do país

Desde a fundação da República Popular da China, em 1949, o país vive um dos processos de urbanização mais intensos da história moderna.

No início as cidades eram apenas polos da incipiente indústria nacional, sem muito espaço para expressões sociais ou culturais. Isso começou a mudar com as medidas de abertura lideradas por Deng XiaoPing.

As cidades não cresceram por acaso. A urbanização foi uma decisão estratégica, parte do plano estatal para acelerar a transição de uma sociedade agrícola para uma economia industrial e globalizada.

Autoridades locais passaram a ser avaliadas pela capacidade de transformar suas cidades em polos produtivos, construindo infraestrutura e atraindo investimentos. As cidades viraram o centro nervoso do projeto de crescimento nacional.

Por tudo isso, quem foi para Shanghai no início dos anos 2000 e voltou vinte anos depois quase não reconheceu a cidade. Onde se viam plantações de arroz do lado de Pudong (lado leste do rio Huangpu) hoje se veem arranha-céus iluminados, conhecidos como o cartão postal da China.

Para sustentar o crescimento urbano, o investimento em infraestrutura foi pesado. As novas rodovias, aeroportos e ferrovias podem até ter mudado o fluxo de pessoas na cidade (como mencionamos em nossa última newsletter), mas foram as novas linhas de metrô, vias elevadas e prédios corporativos que mudaram o seu layout. Foi assim que várias áreas residenciais e de comércio tradicional antigo foram substituídos, dando espaço para o surgimento de landscapes futuristas e de grande escala.

Um capítulo mais recente: o boom imobiliário chinês

Durante o período de crescimento acelerado das cidades, a construção civil foi um dos motores mais visíveis da nova economia chinesa. Prédios, complexos residenciais e bairros inteiros brotavam a uma velocidade extraordinária, alimentados por incentivos fiscais, crédito abundante e metas agressivas de crescimento. O setor da construção chegou a representar até 25% do PIB do país – um número impressionante, especialmente quando comparado a países como o Brasil, onde a participação gira em torno de 5,8%.

Essa agressividade, no entanto, trouxe um grande desequilíbrio. Em determinado ponto, o ritmo de construção ultrapassa a demanda real. Prédios foram erguidos sem moradores à vista e bairros inteiros nasceram vazios – as chamadas “cidades-fantasmas”. O cenário abriu espaço para especulação: em 2020, um apartamento em Shanghai podia custar aproximadamente 40x a renda média disponível anual de um trabalhador. Em cidades como São Paulo, a proporção gira entre 7 e 12 vezes.

O caso mais emblemático foi o da Incorporadora Evergrande, que se declarou insolvente em 2021, acumulando dívida em valor aproximado de US$300 bilhões. O que era visto como o símbolo do milagre chinês, passou a ameaçar a estabilidade econômica.

Reação ao movimento das megacidades

Para algumas pessoas, a urbanização acelerada, ultrapassou não apenas os limites quantitativos, mas também os simbólicos. Deixando de tomar o cuidado necessário com a memória e identidade dos lugares, gerou destruição de patrimônios culturais.

É neste ambiente que florescem arquitetos da geração - e do calibre - de Liu Jiakun, com o propósito de reinterpretar a tradição chinesa por meio de uma linguagem sustentável e contemporânea. Um movimento que hoje ganha reconhecimento em escala global.

A atenção se volta à qualidade de vida e à inclusão social. Novas políticas públicas são lançadas para desenvolver cidades de médio porte – como forma de desafogar as megacidades – e para revitalizar as áreas rurais – no esforço de combater o despovoamento do interior.

Passa-se a valorizar o urbanismo sustentável e integrado com o contexto e a identidade da região. O uso de técnicas locais e materiais tradicionais (como tijolos, pedras e bambu) voltam à cena, em contraposição à arquitetura espetacular envidraçada, que durante anos replicou o estilo ocidental.

Sobre Liu Jiakun

O Prêmio Pritzker reconheceu a capacidade de Liu Jiakun de promover conexões emocionais que unem comunidades através do processo e propósito da arquitetura.

Em 1999, fundou o Jiazun Architects, incorporando sua nova visão de design. Seus projetos são distintos uns dos outros, utilizando bom senso e sabedoria como ferramentas poderosas. Prefere o artesanato tradicional e materiais locais em vez de produtos industrializados, visando a sustentabilidade econômica e ambiental.

Sua obra demonstra uma forte conexão com suas raízes chinesas, reinterpretando elementos tradicionais em estruturas modernas. Sua arquitetura demonstra uma simbiose entre história, materiais e natureza, priorizando os usuários, suas comunidades, tradições, história e identidades.

Curiosidade: sabe o que Liu Jiakun, Wang Shu, Zhang Ke e outros arquitetos chineses desta mesma geração (nascidos entre 1960 e 1970) tem em comum? Eles nasceram e estudaram na China durante uma época em que o país ainda estava fechado, mas no início da vida adulta tiveram acesso à educação internacional. Muitos estudaram no exterior (como Zhang Ke, formado em Harvard), mas optaram por voltar ao país e trabalhar com realidade local. Atualmente, com apoio governamental, estão envolvidos em projetos que resgatam raízes e tradições culturais. Essa é uma realidade não só desta geração de arquitetos, mas também de profissionais chineses de outras áreas, da mesma geração de Liu Jiakun, que hoje se destacam na liderança de diversas corporações.

Talvez a maior inovação arquitetônica na China hoje não esteja nos drones, nem nos sensores, nem nas torres de vidro — mas na capacidade de construir pertencimento. Uma força silenciosa, refletida em novas vozes que levam a China a outros lugares.

Até a próxima edição.

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Para saber mais:

Sobre o arquiteto Liu Jiakun, um artigo em português aqui.

A página do Prêmio Pritsker

Quer dar um vôo de drone sobre a cidade de Tianjin, que tem 16 milhões de habitantes?

O vídeo é de 2019, mas continua valendo. Ronaldo Lemos visita megacidades chinesas em especial do Canal Futura.

Ultimamente tem sido assim: pensou China, pensou tecnologia. E não é pra menos. A frase mais comum de alguém que volta de grandes cidades como Shanghai, Shenzhen ou Chongqing é: “ir para a China é viajar para o futuro”. Mas para além de inovação e tecnologia de ponta, tem muitas outras coisas que explicam a China contemporânea e elas também são abordadas aqui no Decode China.

Um tema que mudou a China e nos fascina é o dos trens de alta velocidade. Quer saber por quê? Mergulha com a gente para entender um pouco além do que é percebido à primeira vista.

Imagine fazer Rio-São Paulo em 74 minutos

Visualize essa cena: você mora no Rio de Janeiro e às 18h tem uma ideia. Você vira para sua amiga e fala “vamos jantar em São Paulo hoje?”. Cada uma compra sua passagem de trem pelo celular, a R$ 120,00. Vão para a estação de trem e 1 hora e 14 minutos depois estão na noite gastronômica da maior cidade do Brasil. Voltam para o Rio na mesma noite e, antes de dormir, olham para o céu estrelado e iluminado da Cidade Maravilhosa, onde conseguem da janela ver uma pontinha do Corcovado.

Esse cenário já é realidade nas viagens entre grandes cidades chinesas. O trajeto entre Beijing e Shanghai, por exemplo, que nos trens convencionais (os chamados 'trens verdes' que ainda operam no país) levava aproximadamente 13 horas, hoje pode ser percorrido em apenas 4 horas e 18 minutos pelo GTrain (高铁 - gāotiě), um dos trens de alta velocidade que cobre os 1.380 km da rota. O tempo exato varia conforme o horário de pico e o número de paradas intermediárias.

Além da velocidade das máquinas, também impressiona a velocidade com que a China construiu a malha mais rápida de trens do mundo: 20 anos. Isso foi três vezes mais rápido que o Japão ou a Europa.

Atualmente, a malha ferroviária chinesa conta com 42.000 km, que devem chegar a perto de 50.000 até o final de 2025.

Curiosidade:

Em 1978, o então líder máximo da China, Deng Xiaoping (1978-1992), visitou o Japão e dizem que voltou impressionado com os “shinkansen”, os trens-bala japoneses. A partir daí, ele deu início ao sonho do que viria a ser um plano colocado em prática a partir de 2006, no 11º Plano Quinquenal. Desde então, cada novo plano ajustou e ampliou metas e estratégias, que fizeram com que a China chegasse ao que é hoje: o maior em malha ferroviária mundial, em número de passageiros e em tecnologia, representada através da velocidade de seus trens.

O fenômeno das "cidades vizinhas" redefinindo distâncias

No coração do sudoeste da China encontramos duas supercidades: Chengdu e Chongqing.

Separadas por menos de 300km em linha reta, estas cidades estiveram historicamente divididas por montanhas acidentadas. Mesmo assim, nunca deixaram de se comunicar. Hoje, com o tempo de viagem entre elas reduzido de 13 horas para apenas uma hora, parece que foi criado um portal mágico conectando estes dois gigantes urbanos.

Este é apenas um exemplo do fenômeno que os planejadores chineses chamam de "neighbor cities" ou cidades vizinhas - metrópoles que, apesar das distâncias físicas, funcionam quase como bairros umas das outras, graças aos trens de alta velocidade. Executivos fazem reuniões matinais em uma cidade e voltam para casa em outra, no mesmo dia. Estudantes frequentam universidades além de suas cidades, sem precisar se mudar. O conceito de espaço e tempo foi completamente reconfigurado.

Este "encolhimento" do território transformou a economia regional chinesa, criando mercados de trabalho integrados, clusters industriais complementares e novas oportunidades de negócios, que seriam impensáveis com as antigas distâncias.

O Ano Novo Chinês e a peregrinação moderna

Durante o Festival da Primavera春运 (Chūnyùn), conhecido mundialmente por Ano Novo Chinês, ocorre o maior movimento migratório anual do planeta.. Mas, o que antes era uma jornada de dias, com imagens icônicas de estações superlotadas, hoje se tornou uma experiência radicalmente diferente, graças ao aumento das rotas de trens de alta velocidade disponíveis.

Em 2023, durante o Festival da Primavera, mais de 60% de todas as viagens ferroviárias foram realizadas em trens-bala, comparado a menos de 20% em 2012. Essa mudança além de gerar uma distribuição do fluxo de viajantes dentro de um período de tempo mais longo, também gera alterações na própria forma de celebração desta tradição chinesa.

O impacto vai muito além da logística

Nos últimos anos, surgiu o fenômeno do "Chunyun Reverso", onde pais idosos viajam para visitar seus filhos nas grandes cidades, invertendo o fluxo tradicional. As próprias reuniões familiares mudaram: 28% dos moradores urbanos agora recebem parentes de múltiplas províncias durante o Festival da Primavera, criando encontros entre gerações, que eram difíceis antes da revolução ferroviária.

Além das viagens familiares, que permanecem essenciais, atualmente, cerca de outras 300 milhões de viagens ocorrem durante o Festival com propósito turístico, para destinos conectados por trens de alta velocidade. O trem-bala não apenas encurtou distâncias — ele redesenhou um ritual cultural milenar.

Evolução do Chunyun / Ano Novo Chinês:

• 2013: 2,9 bilhões de viagens totais; 225 milhões por trem

• 2019: 3 bilhões de viagens totais; 410 milhões por trem-bala

• 2023: Trens-bala responsáveis por 60% de todas as viagens ferroviárias durante o Ano Novo Chinês

Transformações:

• 30% dos trabalhadores migrantes agora visitam suas cidades natais múltiplas vezes ao ano

• 300 milhões de viagens turísticas durante o Ano Novo Chinês

• 40% de aumento nas visitas a destinos conectados por trens-bala

Impacto Econômico e Social:

• Cidades chamadas de 2º e 3º nível experimentam um aumento de 25-35% no consumo durante o feriado

• 40% menos interrupção em serviços de e-commerce durante o feriado

• 28% dos residentes urbanos agora recebem familiares de múltiplas províncias

Curiosidade histórico-cultural:

O Festival da Primavera e as viagens de trem compartilham uma história entrelaçada na memória coletiva chinesa. Desde a década de 80, as imagens icônicas do Chunyun mostravam estações ferroviárias superlotadas e passageiros carregando grandes sacolas de presentes tradicionais. Os trens verdes de baixa velocidade, chamados carinhosamente de "trens verdes da casa", tornaram-se símbolos culturais, imortalizados em filmes e literatura. Muitas famílias guardavam os bilhetes como souvenirs, marcando o ritual anual de retorno. Os vagões-restaurante serviam mingau de arroz e ovos cozidos, criando uma gastronomia ferroviária própria que trazia conforto durante as longas jornadas. Com a revolução dos trens-bala, embora a experiência tenha mudado drasticamente, o sentimento permanece: os trilhos continuam sendo as artérias que bombeiam o sangue da reunião familiar por todo o país durante o festival mais importante da cultura chinesa.

Desafios nos Trilhos: O Outro Lado da Alta Velocidade

Apesar do avanço tecnológico, o sistema ferroviário de alta velocidade chinês enfrenta desafios consideráveis. A sustentabilidade financeira é uma preocupação, com muitas linhas operando com alto endividamento e financiamento baseado em empréstimos governamentais.

Questões ambientais e sociais também se destacam: deslocamentos populacionais e impactos ecológicos significativos acompanharam a expansão acelerada. Um fenômeno revelador são as 'estações fantasma' - terminais monumentais construídos em áreas com baixa demanda de passageiros, que hoje permanecem praticamente vazios, símbolos concretos do descompasso entre ambição e planejamento prático em algumas regiões.

A poesia dos trens capturada através das lentes de Wang Fuchun

"Os trens são microcosmos da sociedade chinesa. Nos trens, você pode testemunhar todas as formas de vida humana: nascimento, envelhecimento, doença e morte; alegria, raiva, tristeza e felicidade.” Wang Fuchun

Para entender verdadeiramente a magnitude e o significado humano do 春运 (Chūnyùn), não há maneira mais poderosa que explorar o extraordinário legado fotográfico de Wang Fuchun (1943-2021). Conhecido como o "Fotógrafo dos Trens Chineses", Wang dedicou quatro décadas de sua vida capturando a essência das viagens ferroviárias na China, especialmente durante o Festival da Primavera.

Wang, que trabalhou como ferroviário antes de se tornar fotógrafo profissional, documentou meticulosamente a transformação do país através das janelas dos trens. Suas imagens em preto e branco dos anos 1980 e 1990 mostram vagões superlotados, passageiros dormindo onde podiam, mães embalando bebês, e o contraste marcante entre áreas rurais e urbanas vistas das janelas dos trens.

À medida que a China se transformava, também mudavam as imagens de Wang. Suas fotografias mais recentes mostram passageiros em trens-bala modernos, de cabeça baixa em seus smartphones, em vagões espaçosos com assentos confortáveis. Este contraste visual serve como um poderoso testemunho da evolução da sociedade chinesa.

Seu trabalho, reunido em diversas coleções como "Chinese on the Train", permanece como um dos mais importantes registros visuais da extraordinária jornada da China – não apenas nos trilhos, mas em sua trajetória de transformação nacional.

O que tudo isso tem a ver com geopolítica?

A estratégia de desenvolvimento das linhas férreas na China está também ligada ao seu planejamento geopolítico. O país está criando os chamados “corredores de desenvolvimento”. Os trens de alta velocidade são parte integrante da lógica chinesa de desenvolvimento econômico a partir da infraestrutura e da logística, assim como rodovias, portos, aeroportos e ferrovias de carga.

Nossa amiga e consultora Larissa Wachholz, que morou na China por cinco anos e que está na ponte aérea Brasil-China há 15, comenta que “a conexão de alta velocidade entre cidades foi, sobretudo, um grande impulsionador de desenvolvimento econômico. A China, um país de dimensões continentais e que até pouco tempo era a maior população do mundo e hoje é a segunda, compreende, como ninguém, o valor, em geração de emprego e renda, da conexão e da mobilidade.”

Belt and Road - você já ouviu falar?

A Belt and Road Initiative (BRI) é a estratégia chinesa de conectar continentes através de infraestrutura logística e digital, encurtando distâncias e redesenhando rotas comerciais, ou seja, levando para o mundo o mesmo modelo que transformou a China internamente.

Na África, exemplos como a ferrovia Mombasa-Nairóbi no Quênia e a linha Adis Abeba-Djibouti na Etiópia demonstram como a China replica seu modelo de desenvolvimento: conectando portos a centros econômicos e criando corredores de comércio, que alteram dinâmicas econômicas estabelecidas há décadas.

Para muitos países africanos, essas modernas ferrovias representam mais que infraestrutura – são símbolos de modernização e novos laços com o gigante asiático, que já se estabeleceu como principal parceiro comercial do continente.

Assim como no tradicional jogo de estratégia chinês Go (围棋, wéiqí), onde cada peça colocada altera sistematicamente todo o tabuleiro, cada nova linha ferroviária na China cria ondas de transformação que se propagam pela sociedade, economia e cultura. A revolução ferroviária chinesa continua a todo vapor. Enquanto o país avança pelos trilhos da inovação, fica claro que esta não é apenas uma história sobre trens, mas sobre como a China está redesenhando seu futuro – e, possivelmente, impactando boa parte do mundo. Continue acompanhando o Decode China para mais análises sobre como a tecnologia e as estratégias chinesas estão transformando realidades dentro e fora de suas fronteiras.

Para saber mais:

Uma das inspirações para essa newsletter é o documentário “De trem bala pela China”, onde um jornalista americano, fluente em chinês, percorre cidades e narra histórias de quem teve a vida transformada pelas linhas ferroviárias chinesas. (link trailer)

Matéria em vídeo com cenas do Deng Xiaoping declarando seu fascínio pelos shinkansen japoneses.

Sobre o fotógrafo Wang Fuchun (recomendamos muito uma exploração mais profunda do trabalho dele).

Matéria que fala sobre o desenvolvimento das linhas de trem de alta velocidade.

Gostou da arquitetura da “Train Station in the Forest”? Aqui uma matéria que fala do projeto arquitetônico.

Os robôs já dominam a automação industrial e, com os recentes avanços, estão a caminho de assumir funções muito mais próximas das atividades humanas cotidianas.

Nesta edição do Decode China, vamos explorar o desenvolvimento acelerado da robótica da China nos últimos anos e o papel chave dos robôs humanoides no enfrentamento aos desafios trazidos pelo envelhecimento da população chinesa. Também falaremos sobre o recém inaugurado Centro de Treinamento de Robôs Humanoides. Bora?

Já previam os desenhos animados…

Se você cresceu assistindo TV nos anos 80, você deve se lembrar da robô Rosie, do desenho animado Os Jetsons.

Exibido originalmente entre 1962 e 1963 nos EUA e no Brasil nos anos 80 pelo SBT, os Jetsons imaginavam um futuro em 2062. O avanço tecnológico projetado na animação era repleto de tecnologias que pareciam impossíveis na época: escovas de dente elétricas, portas automáticas e esteiras rolantes. Telefones com tela de vídeo, aspiradores de pó autônomos, assistentes pessoais (como a Siri e a Alexa), preparadores de alimentos automáticos (como a Thermomix), TVs 3D e carros voadores faziam parte do imaginário de futuro criado na década de 60.

A grande inovação tecnológica, no entanto, era a Rosie, uma robô capaz de executar tarefas domésticas e interagir com a família. Além de dar conta de todo o trabalho da casa, também cuidava das crianças e do cachorro.

Hoje a maioria dessas invenções faz parte do nosso cotidiano – e os robôs não estão distantes de entrar nessa lista. A ideia de um robô auxiliar parecia fantasia, mas já é uma realidade muito próxima na China, com a evolução dos robôs humanoides.

O que são robôs humanoides?

Diferente dos robôs industriais comuns, que são braços mecânicos ou máquinas fixas, os robôs humanoides são projetados para imitar o corpo e os movimentos humanos. Eles podem caminhar, pegar objetos e até interagir verbalmente, sendo utilizados em áreas como serviços, saúde e educação.

O boom da robótica na China

Desde a publicação do 13º Plano Quinquenal da China (2016-2020), a indústria robótica da China tem crescido de forma robusta e contínua, sendo a China, atualmente, o país detentor de 51% das instalações globais de robôs industriais e o maior mercado global no setor.

O impulso para essa transformação veio de políticas públicas nacionais focadas na automação industrial e na redução da dependência de fabricantes estrangeiros. O resultado é visível nos números: segundo a International Federation of Robotics (IFR), em 2023, a China atingiu a marca de 470 robôs para cada 10.000 trabalhadores, ultrapassando Alemanha (429) e Japão (419), e ficando atrás apenas de Coreia do Sul (1012) e Singapura (770).

Além da escala, os avanços tecnológicos foram determinantes para essa evolução. Componentes de alta performance, como servo drivers (controle de movimentos), sistemas de direção autônoma e mecanismos de alta precisão elevaram significativamente o desempenho dos robôs. Com isso, as aplicações se multiplicaram, expandindo o alcance da automação para setores cada vez mais complexos.

Curiosidade político-cultural:

Se você se interessa por saber como as coisas evoluem de forma tão consistente na China, aí vai um dos motivos: desde logo depois da fundação da República Popular da China, os Planos Quinquenais têm sido a espinha dorsal do planejamento governamental. Suas diretrizes são implementadas de cima para baixo, abrangendo todas as esferas do Estado e ajustadas a cada ciclo, conforme as necessidades e expectativas do momento.

O primeiro Plano Quinquenal (1953-1957) tinha um foco estritamente econômico, estabelecendo metas para o início da industrialização do país. Já o atual 14º Plano Quinquenal (2021-2025), considerando o momento atual, traça um caminho para que a China se torne uma economia “moderadamente desenvolvida” até 2035. Entre os objetivos estratégicos, está a redução da disparidade entre os padrões de vida urbanos e rurais, um dos desafios centrais para o futuro do país.

Voltando aos robôs…

Em janeiro de 2025, foi inaugurada a primeira instalação de treinamento de robôs humanoides heterogêneos da China, de nível nacional. É o Centro de Treinamento de Robôs Humanoides, em Shanghai. Entenda os números:

// Capacidade inicial para 100 robôs treinando simultaneamente

// Expansão prevista para 1.000 robôs até 2027

// Simulações realistas para testar interações em diversos ambientes

// Facilitação de colaboração entre diversas empresas

Este é o primeiro de muitos centros de treinamento que serão instalados no país para formar uma ampla plataforma de coleta de dados – precisa, eficiente e de baixo custo – voltada à otimização de algoritmos e ao desenvolvimento de novas aplicações. A redução de custos vem não apenas da colaboração eficiente na coleta de dados, mas também do uso de uma infraestrutura compartilhada, evitando projetos redundantes.

Envelhecimento Populacional e o Papel dos Robôs na China

Agora, você já pensou na aplicação robótica para o cuidado dos idosos? Esse tem sido um assunto frequente na China em razão do tamanho da população idosa e imagens como essas estão circulando, com frequência, nas redes sociais chinesas:

A origem do envelhecimento da população na China

A China foi o país mais populoso do mundo por séculos (já não é mais, foi ultrapassado pela India em 2023). Na década de 70, preocupado com uma explosão populacional que poderia comprometer o crescimento econômico, a disponibilidade de recursos e a qualidade de vida da população, o governo chinês adotou medidas de controle para conter o crescimento populacional.

Curiosidade linguística e cultural

Na língua chinesa, a palavra 口人 (kǒurén), que significa “pessoas”, reflete uma conexão profunda entre população e alimento. O caractere 口 (kǒu) significa “boca” e também é usado para contar membros de uma família ou população, enfatizando que cada indivíduo representa uma boca a ser alimentada.

Essa relação está enraizada na história da China, onde a segurança alimentar sempre foi um fator crítico para a estabilidade social. Durante séculos, o governo chinês regulou a produção agrícola e o crescimento populacional para evitar crises de fome. O próprio conceito de governança incluía a responsabilidade de garantir que houvesse comida suficiente para todas as “bocas”.

A política de limitação de filhos para dois por família e o aumento da idade mínima para casamento foram adotados em 1973, como parte da campanha 晚婚晚育，少生优生 (“Casamento tardio, procriação tardia, menos nascimentos, nascimentos de qualidade”). Em 1980, foi implementada a política do filho único (“One Child Policy” ou 计划生育政策), com exceções para minorias étnicas e famílias rurais cujo primeiro filho fosse menina.

Essa política causou um grande desequilíbrio de gênero, dada a preferência cultural e social por crianças do sexo masculino naquele momento – em 2021, havia 30 milhões de homens a mais do que mulheres na China. A taxa de fertilidade também foi reduzida drasticamente e chegou a 1,3 nascimentos por mulher em 2020, bem abaixo da taxa de reposição populacional de 2,1.

Desde 2013, o governo tem flexibilizado as regras para estimular a natalidade, mas sem sucesso em reverter a tendência de queda. Ao mesmo tempo, a China enfrenta um envelhecimento acelerado da população devido ao aumento da expectativa de vida.

🚨 O desafio: Tradicionalmente, os filhos cuidam dos pais idosos (养儿防老 - yang er fang lao), mas com famílias formadas por filhos únicos, essa estrutura está em colapso. Quem cuidará dos idosos no futuro?

A resposta do governo chinês: robôs humanoides como futuros cuidadores

Em janeiro de 2025, a China lançou diretrizes priorizando o desenvolvimento de robôs humanoides para assistência a idosos.

Até 2029, pretende-se criar uma rede nacional inovadora de cuidados, diante da capacidade limitada de apenas 8,2 milhões de leitos para idosos.

🔹 Primeira fase: robôs programados para companhia emocional, monitoramento de saúde e assistência doméstica.

🔹 Plataforma nacional: todos os atendimentos serão integrados em um sistema ainda em desenvolvimento.

🔹 Moradias adaptadas: tecnologia para casas inteligentes, serviços de alerta e adaptação de espaços para idosos.

Os robôs poderão auxiliar no monitoramento da saúde, emergências, tarefas domésticas, gerenciamento de medicamentos e mobilidade. Também poderão acompanhar idosos em atividades externas e de lazer.

O governo chinês aposta na tecnologia para enfrentar um dos maiores desafios do século: cuidar de uma população que envelhece rapidamente em um país com poucos jovens.

Em paralelo, enquanto essa tecnologia não bate a nossa porta, talvez valha a reflexão: quanto esses avanços tecnológicos, que podem solucionar inúmeros problemas da humanidade, geram impactos nas relações pessoais e quais seriam esses impactos?

Para saber mais:

Aqui tem muitas informações de mercado interessantes.

Vídeo nas redes sociais sobre um robô que auxilia o trabalho dos policiais na China.

Pra mergulhar um pouquinho na indústria robótica em Shenzhen.

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No Brasil, o e-commerce ainda gira em torno dos marketplaces, enquanto as redes sociais funcionam como vitrines. Já na China, tudo acontece simultaneamente, dentro do mesmo ecossistema digital.

Nesta edição do Decode China, contaremos uma experiência vivida recentemente em um trem de alta velocidade entre Pequim e Xangai, um reflexo perfeito de como tecnologia, comércio e cultura se entrelaçam na vida cotidiana chinesa. Além disso, vamos explorar a batalha entre os gigantes do e-commerce e o avanço acelerado dos novos players que estão transformando o mercado.

Delivery dentro do trem e um detalhe curioso

Acompanhe esse relato em uma viagem recente pela China:

Quer ver como funciona? Aqui tem um videozinho (em inglês) que mostra a experiência.

CURIOSIDADE CULTURAL

Quem prestasse mais atenção ao menu poderia notar um detalhe curioso: muitos preços terminavam em 8.88 yuan. Na China, o número 8 (八, bā) é símbolo de prosperidade e de boa sorte, pois soa parecido com a palavra 发 (pronunciado “fa"), que significa riqueza e prosperidade. Empresas frequentemente ajustam preços para incluir esse número — da mesma forma que evitam o 4 (四, sì), que tem uma pronúncia parecida com a palavra 死 (pronunciado “si"), que significa “morte” e traz má sorte, de acordo com a cultura chinesa.

O tamanho desse mercado

Com 1,4 bilhões de pessoas, a China leva qualquer estatística a outra escala. Em 2024, o volume de encomendas foi quase sete vezes maior que o dos EUA, com um cidadão chinês recebendo em média 106 encomendas por ano.

Mais de 450 milhões de pacotes são enviados diariamente, com picos que já chegaram a 729 milhões em datas comemorativas.

No Brasil usamos aplicativos diferentes e específicos para socializar, consumir conteúdo e fazer compras. Mas na China há diversas plataformas que proporcionam aos seus usuários todas essas atividades de forma integrada. Cada uma tem um público específico e se diferencia pelo tipo de produto ou experiência que oferece.

Pense em uma dezena de iFoods e Rappis combinados com outra dezena de TikToks, o Instagram e a sua carteira digital favorita, todos integrados em um e-commerce no celular.

Como é de se imaginar, a concorrência em um mercado como esse é feroz. Números dos últimos anos mostram que o e-commerce na China está passando por uma revolução, onde novos players estão crescendo até seis vezes mais rápido que os tradicionais.

Isso não se limita às grandes cidades - o social commerce chega a vilarejos remotos e zonas rurais, impulsionado por algumas características específicas da China.

Do ponto de vista comportamental, as pesquisas demonstram que a sociedade, em diversas faixas etárias, tem alta probabilidade de aderir à novas tecnologias e alto grau de conforto com o compartilhamento de dados. Por outro lado, em relação à infraestrutura, a China possui uma taxa de cobertura de Internet, de âmbito nacional, superior à média mundial e uma infraestrutura logística amplamente capilarizada e integrada.

O 5G foi implementado na China em 2019 e, desde então, o crescimento do número de usuários de Internet é impressionante, chegando a 78% da população em junho de 2024.

Quem são os grandes players desse mercado?

🏆 Os gigantes tradicionais (Tmall, JD.com)

Tmall (Alibaba) ainda domina 45% do mercado. Seu diferencial? O foco em produtos premium (nada de cópias) e marcas internacionais.

JD.com é rei da logística — seu sistema garante que 90% das suas entregas acontecem no mesmo dia em quase qualquer cidade (cobrem 99% das cidades chinesas).

🚀 Os disruptores do preço baixo (Pinduoduo, Temu)

Pinduoduo começou como um e-commerce de frutas e hoje conecta mais de 16 milhões de agricultores a 880 milhões de consumidores.

Temu não está apenas replicando o modelo de Pinduoduo no Ocidente — está redefinindo a guerra de preços no e-commerce global, pressionando Amazon e Shein com sua estratégia de ultra-descontos, logística otimizada e agressiva aquisição de usuários.

📲 A ascensão do social commerce (Douyin, Xiaohongshu, Kuaishou)

Douyin (TikTok chinês) vem crescendo 60% ao ano. Mais de 65% das vendas foram impulsionadas por vídeos curtos e transmissões ao vivo.

Xiaohongshu (Red Note no Brasil) virou o lugar das recomendações autênticas, onde consumidores confiam mais em outros usuários do que em marcas.

Kuaishou e WeChat Channels ainda tentam encontrar seu espaço, apostando na personalização e nos presentes digitais, como vimos na nossa última edição que você pode ler aqui.

Um e-commerce cada vez mais social

A ascensão meteórica do Douyin (TikTok chinês) e do Pinduoduo nos últimos anos reflete uma mudança clara no e-commerce chinês: plataformas que combinam entretenimento e compras de forma integrada estão conquistando cada vez mais espaço. Esse modelo atrai especialmente as gerações mais jovens, que preferem experiências de compra interativas e imersivas — um terreno onde o Douyin se destaca.

Diferente da versão que conhecemos, o TikTok chinês transforma conteúdo não apenas em entretenimento, mas em um canal direto de vendas. O percurso entre a descoberta de uma marca e a compra acontece sem interrupções, inclusive pagamento, dentro da própria plataforma.

Essa fusão entre redes sociais, e-commerce e fintech está redefinindo a relação dos consumidores com influenciadores, celebridades e marcas, tornando a experiência de compra muito mais envolvente e impulsiva.

Um caso sério: Douyin mexendo os ponteiros do turismo

A cidade de Harbin, também conhecida como “a cidade de gelo", se tornou um dos maiores cases de marketing digital da China ao transformar sua imagem turística por meio do Douyin.

O impacto? 3 milhões de turistas viajaram para Harbin no Ano Novo Chinês de 2024, gerando 5,91 bilhões de yuans (US$ 831 milhões) em receita turística.

A cidade apostou no poder das mídias sociais e do conteúdo gerado pelos próprios visitantes, enquanto autoridades locais se tornaram influenciadores e viralizaram com vídeos sobre hospitalidade, cultura e atrações icônicas.

Harbin não apenas quebrou recordes de turismo, mas criou um novo modelo de branding para as cidades na China, provando que o social commerce pode ir além de produtos. Ele pode redefinir o turismo, colocar destinos pouco explorados no mapa e mudar os ponteiros da economia local em questão de semanas.

Quer espiar a China? O aplicativo Red Note abre suas portas para o ocidente

Você já parou para pensar que pouco sabemos sobre a vida cotidiana das pessoas na China? Estamos acostumados a saber como se vive nos EUA ou na Europa, mas pouco sabemos do dia a dia na China. Pelo menos foi assim até agora. Até que os EUA resolveram ameaçar banir o TikTok no país, e o que se viu foi um plot twist digno de grandes roteiros.

A juventude americana da Geração Z, ressentida com a ameaça de banimento do TikTok, passou a usar o Red Note (小红书 - XiaoHongShu, em chinês). O que se seguiu foi uma invasão de usuários estrangeiros numa plataforma que, até então, era quase 100% chinesa.

Os números estimados ilustram essa explosão: no início de janeiro, havia cerca de 300mil usuários norte-americanos na plataforma. Apenas uma semana depois, esse número subiu para 700mil, e em 16 de janeiro já havia 3,4 milhões de usuários dos EUA no Red Note.

Duas constatações interessantes deste movimento:

• A curiosidade dos norte-americanos sobre a vida na China e a percepção de que existem semelhanças com o cotidiano ocidental.

• A receptividade dos chineses que falam inglês, que não apenas criaram conteúdos com dicas sobre o uso da plataforma, mas também popularizaram a hashtag #WelcomeTikTokRefugees para acolher os novos usuários.

BAIXOU O RED NOTE? SUGERIMOS ALGUNS PERFIS PARA VOCÊ SEGUIR:

1. Sobre a China rural

2. Moda e estilo (um 'steam punk’ chinês)

3. Um guia sobre emojis na China para os refugiados do Tik Tok

4. Música, de um jeito diferente

5. A cidade de Chongqing, que tem mais de 30 milhões de habitantes

6. Comida chinesa, na visão de uma criança

< Quer dicas para baixar o Red Note? Fale com a gente nos comentários >

Até a próxima edição!

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De quebra, contaremos sobre a mais recente novidade desse super app chinês, que está redefinindo o ato de presentear virtualmente.

A reinvenção digital de uma tradição secular

O Ano Novo Chinês é um feriado nacional com uma relevância tão grande quanto o Natal no Brasil. Nesta época do ano, boa parte dos chineses se desloca pelo país para visitar suas famílias e matar a saudade dos pratos típicos de suas regiões. Entre os familiares, uma tradição secular é mantida: a entrega do hongbao (红包), o tão esperado envelope vermelho, que antigamente continha moedas e, com o tempo, passou a conter notas de dinheiro.

Antigamente, os envelopes eram entregues para afastar os maus espíritos, que temiam a cor vermelha e o brilho das moedas. Com o tempo, o vermelho foi mantido como símbolo de sorte e prosperidade. Os hongbaos passaram, então, a ser dados no Ano Novo Chinês para casais recém-casados, parentes solteiros, filhos, sobrinhos e até funcionários como forma de benção para o ano que estava por vir.

Essa tradição sempre gerou um enorme fluxo de papel moeda na véspera do Ano Novo Chinês. Mas isso mudou a partir de 2014, quando o WeChat, aplicativo da Tencent, lançou uma grande campanha para impulsionar o uso do WeChat Pay, seu serviço financeiro.

Lançado em 2011 como um serviço de mensagens, o WeChat logo passou a incorporar novos recursos, como o envio de mensagens de voz e o “Moments” (compartilhamento de momentos). A partir daí, evoluiu para uma plataforma que conecta usuários a fornecedores de serviços e produtos, consolidando-se como um “super app”, com o lançamento Mini Programs.

WeChat Pay: um problema e uma solução criativa

Em 2013 a carteira digital do app estava no ar e permitia compras pelo celular, mas enfrentava baixa adesão. Usuários não se interessavam pelo serviço em função da falta de fornecedores habilitados, enquanto fornecedores não viam vantagem devido ao baixo número de usuários, criando o clássico dilema do “ovo ou a galinha”.

A solução foi criativa e pegou os chineses pela emoção. O WeChat Pay lançou o envio de hongbaos virtuais, uma inovação que estreou durante a transmissão do Chunwan, o programa de gala do Ano Novo Chinês exibido pelo China Media Group (CGM - CCTV), com uma altíssima audiência.

Para incentivar o uso e familiarizar os usuários com a nova funcionalidade, o WeChat promoveu uma campanha irresistível: durante a transmissão do programa, os espectadores eram convidados a sacudir seus celulares para participar de um sorteio de prêmios em dinheiro, distribuídos em tempo real por meio dos envelopes vermelhos virtuais.

Esse recurso mudou para sempre a maneira como as pessoas na China trocam seus votos de prosperidade. Segundo dados divulgados, 16 milhões de envelopes vermelhos foram enviados nas primeiras 24 horas após o lançamento, e, em apenas um mês, a base de usuários do WeChat Pay saltou de 30 milhões para 100 milhões. A secular tradição do hongbao, presente em todas as classes sociais chinesas, foi digitalizada, transformando o WeChat Pay em um verdadeiro instrumento para manter viva essa prática cultural.

As marcas também aproveitaram a oportunidade para criar capas digitais de hongbao e interagir com os clientes no WeChat. Além de honrar a tradição, essa iniciativa também se tornou uma poderosa ferramenta de marketing. Com capas exclusivas que refletem sua identidade, as empresas conseguem aumentar o reconhecimento da marca e impulsionar suas vendas.

A China não para: a última novidade

Além das inúmeras funcionalidades que foram surgindo, novas atualizações continuam sendo testadas e lançadas exclusivamente na China, como o recurso “Send Gift”, introduzido em dezembro passado. Ainda em fase experimental, ele permite que os usuários enviem presentes virtuais para amigos, familiares ou até desconhecidos, tudo dentro do ambiente do WeChat. Os presentes são enviados na modalidade de envelope vermelho, com a opção de ocultar o preço para o destinatário. Além disso, podem ser customizados e incluir uma grande variedade de itens.

Após o lançamento do recurso de envio de presentes do WeChat, as principais operadoras de plataformas de e-commerce da China, Alibaba Group Holding e JD.com, lançaram iniciativas semelhantes, antecedendo o feriado do Ano Novo Lunar.

Assim como ocorreu com o lançamento do hongbao virtual, o novo recurso tem o potencial de fortalecer o papel do WeChat (e de seus concorrentes) como um instrumento de interação social. Ele cria novas camadas nos laços sociais dentro dos ambientes virtuais e se incorpora ao hábito de presentear amigos e familiares.

O ‘gift giving’ é uma solução prática para presentear amigos e conhecidos em festas e celebrações. Também se mostra uma ótima ferramenta para marcas, permitindo a distribuição de brindes e cupons durante promoções. Seja nesses usos ou em novas possibilidades que ainda podem surgir, essa funcionalidade não só aumenta o engajamento e fidelização dos usuários na plataforma, como também abre novas oportunidades de monetização para empresas chinesas.

Curiosidade:

Na China, no dia 29 de janeiro, todos estarão celebrando o que conhecemos por Ano Novo Chinês (que na verdade chama-se chūn jié - 春节 - Spring Festival), dando as boas-vindas ao Ano da Serpente de Madeira. Enquanto o signo da serpente representa sabedoria, sagacidade e transformação no horóscopo chinês, os chineses acreditam que o elemento madeira traz consigo características de crescimento, renovação e conexão com saúde e bem-estar. Pela interpretação combinada destes elementos, as expectativas para o ano de 2025 envolvem oportunidades de crescimento e mudança, a partir de processos de autoconhecimento e autoaperfeiçoamento.

Feliz Ano Novo Chinês!

Quer saber mais?

Apesar de ser de cinco anos atrás, esse comercial da Nike é uma ótima maneira de entender um pouco mais sobre a tradição dos hongbaos. O vídeo está em chinês, então aqui vai um spoiler: uma menina ouve da mãe que, por educação, ela não deve aceitar o envelope vermelho de uma tia. A partir daí, a história se desenrola.

Se quiser saber como enviar um hongbao nos dias de hoje, pode conferir aqui: WeChat Hongbao: The Digital Revolution of a Cultural Tradition.

Já neste link, você encontra informações sobre a quantidade atual de usuários do WeChat, além de outras estatísticas relacionadas: WeChat: active users worldwide 2024 | Statista.

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